شهاب الدين بن يغمور

شهاب الدين بن يغمور ...... - ٦٧٣هـ -...... - ١٣٧٤م أحمد بن موسى بن يغمور، الأمير شهاب الدين بن الأمير جمال الدين. كان أميراً جليلاً فاضلاً، وله معرفة بالأدب، وولى الأعمال الغربية، فهذبها، وأفرط في ذَلِكَ. قال الشيخ صلاح الدين: أخبرني الحافظ أثير الدين أبو حيان من لفظه قال: ابن يغمور بن جلدك تولى المحلة نائباً عن السلطان الملك الظاهر بيبرس، وكان يوصف بكرم، وكان الأدباء يقصدونه ويمدحونه، فيثيبهم، وكان له أدب، انتهى.قلت: ومن شعره: خَطْبٌ أَتى مَسْرِعاً فآذى ... أَصبح جسمي به جُذَاذَا خصَّص قلبي وعمَّ غيري ... " يا ليتني متُّ قبل هذا " وله في مليح نحوي: ومليح تعلَّم النحو يَحْكي ... مشكلاتٍ له بلفظٍ وَجيز ما تميزتُ حُسْنه قط إِلاَّ ... قام أيري نصباً عَلَى التمييز وله يخاطب الأمير علم الدين الدواداري، وقد بعثه الملك الظاهر بيبرس كاشفاً إلى البلاد البحرية، فاجتاز بالغربية وبها المذكور، فرحل عنها ولك يجتمع به، فكتب إِلَيْهِ: إن صددتم عن منزلي فلكم في ... هـ ثناء كنشْر روْضٍ بهيِّ أو وردتم فللمحب الذي من ... آل موسى في الجانب الغربي " توفي الأمير شهاب الدين المذكور بالمحلة في سنة ثلاث وسبعين وستمائة ".

٦٤٤ - شهاب الدين ابن يغمور [٦٤٠ - ٦٧٣] (٤) [١١٠ أ] أحمد بن موسى بن يغمور بن جلدك بن سلمان بن عبد الله، الأمير أبو الفضل، شهاب الدين ابن الأمير الجواد أبي الفتح جمال الدين، ابن الأمير شرف الدين أبي الغيث، ابن [ ... ] ابن شمس الدولة. ولد بمصر بباب القنطرة ليلة الخميس ثالث عشر ربيع الأوّل سنة أربعين وستّمائة. وترقّى في الرئاسة التي ورثها عن أبيه حتّى ولي الغربيّة من ديار مصر. ووصف بفضائل جمّة من كرم وشجاعة ووفور حرمة، وبطش بأهل الفساد، وسطوة شديدة بحيث تجاوز فيها الحدّ. ولم يبق في أيّامه لمفسد ذكر. وكانت له مكانة من السلطان الملك الظاهر بيبرس. وكان يكتب إليه: المملوك، وهو في الولاية الغربيّة، فإذا قدم عليه بالغ في إكرامه وأجلسه مع أكابر الأمراء. وكتب إليه الأمير بدر الدين بيليك الخزندار نائب السلطنة كتابا أغلظ فيه. فبعث بالكتاب إلى الملك الظاهر، فطلب بيليك وأنكر عليه، وبقي شهرا لا يكلّمه، على مكانة بيليك منه. ومن شعره [الخفيف]:آنستني لمّا بعدت الطروس ... فلنفسي بكلّ حرف نفوس وأدارت فينا من اللفظ كاسا ... ت أقرّت بفعلهنّ الكؤوس [١٥٦ أ] والحميّا للشمس يعزى سناها ... وبها أشرقت علينا شموس وقال- وكتب بهما إلى بعض الأكابر [السريع]: إن جسر العبد فإذلاله ... موجبه رقّ عبوديّته وإن يقصّر كان تقصيره ... بالودّ محمولا على نيّته وقال في غلام عنبريّ [الطويل]: ولي عنبريّ كلّما قلت قد دنا ... وصالا أراه في التنافر زائدا تحكّم في الألباب حتى رأيته ... ينظّم حبّاب القلوب قلائدا