Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

شيخ آخر: هو أبو محمد الحسن بن أحمد بن علي بن زهرويه النجار المؤذن المديني، من أهل مدينة جي، وهي شارستان أصبهان

شيخ آخر: هو أبو محمد الحسن بن أحمد بن علي بن زهرويه النجار المؤذن المديني، من أهل مدينة جي، وهي شارستان أصبهان

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

1 book · 1 entry
Research data and provenancethin dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
thin
Source entries
1
Strong identity entries
0
Chronology hints
0
Attribute hints
3
Relation hints
0
Assessment hints
0
Known assessors
0

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

1 book · 1 entry

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

1 exact linked passages0 legacy full passages0 assessment hints0 assessment snippets

السمعاني - المنتخب من معجم شيوخ السمعاني

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 465, entry [239]978 chars
    شيخ آخر: هو أبو محمد الحسن بن أحمد بن علي بن زهرويه النجار المؤذن المديني، من أهل مدينة جي، وهي شارستان أصبهان. كان شيخا صالحا، ورعا، كثير العبادة، بكاء من خشية الله تعالى، رأى رسول الله، ﷺ، غير مرة في المنام. سمع أبا العباس أحمد بن عبد الغفار بن أحمد بن أشته الأصبهاني. كتبت عنه ورقتين بإفادة أبي ال…
    ▸ expand full passage (978 chars)
    شيخ آخر: هو أبو محمد الحسن بن أحمد بن علي بن زهرويه النجار المؤذن المديني، من أهل مدينة جي، وهي شارستان أصبهان. كان شيخا صالحا، ورعا، كثير العبادة، بكاء من خشية الله تعالى، رأى رسول الله، ﷺ، غير مرة في المنام. سمع أبا العباس أحمد بن عبد الغفار بن أحمد بن أشته الأصبهاني. كتبت عنه ورقتين بإفادة أبي الفرج ثابت بن محمد المديني في رجب سنة إحدى وثلاثين. الرواية: أبنا أَبُو مُحَمَّدٍ الْمُؤَذِّنُ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ بِمَدِينَةِ جَيٍّ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْغَفَّارِ بْنِ أَشْتَهَ الأَصْبَهَانِيُّ، إِمْلاءً، أبنا الْفَضْلُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، أبنا أَبُو بَكْرٍمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الشَّافِعِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ الْوَاسِطِيُّ أَبُو جَعْفَرٍ، ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَبْنَا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، هُوَ النَّهْدِيُّ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، ﵄، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ، ﷺ، قَالَ: «وَقَفْتُ عَلَى بَابِ الْجَنَّةِ فَإِذَا أَكْثَرُ مَنْ يَدْخُلُهَا الْفُقَرَاءُ، وَإِذَا أَصْحَابُ الْجَدِّ مَحْبُوسُونَ»