Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

شيخ آخر: هو أبو الفضل أسعد بن عبد الرحمن بن علي بن أبي صادق أحمد بن محمد بن الحسين المتطبب النيسابوري، من أهل نيسابور

شيخ آخر: هو أبو الفضل أسعد بن عبد الرحمن بن علي بن أبي صادق أحمد بن محمد بن الحسين المتطبب النيسابوري، من أهل نيسابور

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

1 book · 1 entry
Research data and provenancemoderate dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
moderate
Source entries
1
Strong identity entries
0
Chronology hints
0
Attribute hints
4
Relation hints
0
Assessment hints
0
Known assessors
0

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

1 book · 1 entry

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

1 exact linked passages0 legacy full passages0 assessment hints0 assessment snippets

السمعاني - المنتخب من معجم شيوخ السمعاني

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 332, entry [156]1,111 chars
    شيخ آخر: هو أبو الفضل أسعد بن عبد الرحمن بن علي بن أبي صادق أحمد بن محمد بن الحسين المتطبب النيسابوري، من أهل نيسابور.كان شيخا معمرا، ظريف اللقاء، مليح الشيبة، وكان أبوه أبو القاسم جالينوس عصره في الحذق والطب، وأخوه علي صاحب الرونق في هذا العلم بنيسابور، وأبو سعد هذا كان يقعد على حانوته حسب. سمع: أب…
    ▸ expand full passage (1,111 chars)
    شيخ آخر: هو أبو الفضل أسعد بن عبد الرحمن بن علي بن أبي صادق أحمد بن محمد بن الحسين المتطبب النيسابوري، من أهل نيسابور.كان شيخا معمرا، ظريف اللقاء، مليح الشيبة، وكان أبوه أبو القاسم جالينوس عصره في الحذق والطب، وأخوه علي صاحب الرونق في هذا العلم بنيسابور، وأبو سعد هذا كان يقعد على حانوته حسب. سمع: أبا عثمان سعيد بن محمد البحيري، وأبا سعد محمد بن عبد الرحمن الجنزروذي، وأبا سعيد محمد بن علي بن محمد الصفار الخشاب، غيرهم. أحضرني والدي، ﵀، مجلسه، وقرأ عليه جزءا من حديث أبي عمرو بن حمدان. وكانت ولادته سنة نيف وثلاثين وأربع مائة. وفاته في حدود سنة عشر وخمس مائة بنيسابور، إما سنة إحدى أو اثنتي عشرة وخمس مائة. الرواية: أَخْبَرَنَا أَسْعَدُ بْنُ أَبِي الْقَاسِمِ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا حَاضِرٌ، أبنا أَبُو عُثْمَانَالْبَحِيرِيُّ، أبنا أَبُو عَمْرِو بْنُ حَمْدَانَ، أبنا أَبُو عَلِيٍّ أَحْمَدُ بْنُ أَبِي حَفْصٍ الْمُحَمَّدَابَاذِيُّ سَنَةَ ثَلاثِ مِائَةٍ، ثنا أَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاءِ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ، عَنْ مَنْدَلٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، ﵁، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ، ﷺ: «لا تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا، وَلا عَلَى خَالَتِهَا»