Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

شيخ آخر: هو أبو نصر إسماعيل بن محمد بن أحمد بن أبي الحسن الرناني الصيرفي، من أهل أصبهان، ورنان من قراها

شيخ آخر: هو أبو نصر إسماعيل بن محمد بن أحمد بن أبي الحسن الرناني الصيرفي، من أهل أصبهان، ورنان من قراها

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

1 book · 1 entry
Research data and provenancemoderate dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
moderate
Source entries
1
Strong identity entries
0
Chronology hints
0
Attribute hints
6
Relation hints
0
Assessment hints
0
Known assessors
0

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

1 book · 1 entry

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

1 exact linked passages0 legacy full passages0 assessment hints0 assessment snippets

السمعاني - المنتخب من معجم شيوخ السمعاني

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 313, entry [143]1,320 chars
    شيخ آخر: هو أبو نصر إسماعيل بن محمد بن أحمد بن أبي الحسن الرناني الصيرفي، من أهل أصبهان، ورنان من قراها. شيخ صالح. سمع الكثير بنفسه، وطاف في البلاد، وسافر الكثير، وظهر له أنس بالحديث، وكان جمع جموعا وفوائد. سمع أبا العلاء محمد بن عبد الجبار الفرساني، وأبا العباس أحمد بن عبد الغفار بن أشته، وأبا مطيع…
    ▸ expand full passage (1,320 chars)
    شيخ آخر: هو أبو نصر إسماعيل بن محمد بن أحمد بن أبي الحسن الرناني الصيرفي، من أهل أصبهان، ورنان من قراها. شيخ صالح. سمع الكثير بنفسه، وطاف في البلاد، وسافر الكثير، وظهر له أنس بالحديث، وكان جمع جموعا وفوائد. سمع أبا العلاء محمد بن عبد الجبار الفرساني، وأبا العباس أحمد بن عبد الغفار بن أشته، وأبا مطيع محمد بن عبد الواحد المصري الأصبهانيين، وأبا العلاء حمد بن نصر الأعمش الحافظ الهمذاني، وغيرهم. كتبت عنه بأصبهان، ودخلت داره وكان مريضا، وقرأت عليه كتاب بيان كذبمن قال بإباحة المزامير والملاهي الجاهل بحقائق الأمور والمناهي، وخرجت من عنده وما أدري ما فعل به. وظني أنه توفي في السنة التي كتبت عنه في جمادى الأولى، وهي سنة إحدى وثلاثين وخمس مائة. الرواية: أَبْنَا أَبُو نَصْرٍ الصُّوفِيُّ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ فِي غُرْفَتِهِ، أَبْنَا أَبُو عَمْرٍو عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، إِجَازَةً، أبنا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ، أبنا أَحْمَدُ بْنُ أَبَانٍ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنِي الْفَضْلُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ، حَدَّثَنِي ثَعْلَبَةُ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ: كُنْتُ أَمْشِي مَعَ ابْنِ عُمَرَ، ﵄، فَسَمِعَ صَوْتَ طَبْلٍ، فَأَدْخَلَ إِصْبَعَيْهِ فِي أُذُنَيْهِ، ثُمَّ مَشَى، فَلَمَّا انْقَطَعَ الصَّوْتُ، أَرْخَى يَدَيْهِ، يَفَعَلَ ذَلِكَ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاثًا، ثُمَّ قَالَ: «رَأَيْتُ النَّبِيَّ، ﷺ، هَكَذَا فَعَلَ»