Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

شيخ آخر: هو أبو القاسم إسماعيل بن أحمد بن الفضل بن أحمد بن محمد بن محمد بن يوسف البصري، ثم الطبري، من أهل آمل

شيخ آخر: هو أبو القاسم إسماعيل بن أحمد بن الفضل بن أحمد بن محمد بن محمد بن يوسف البصري، ثم الطبري، من أهل آمل

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

1 book · 1 entry
Research data and provenancethin dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
thin
Source entries
1
Strong identity entries
0
Chronology hints
0
Attribute hints
3
Relation hints
0
Assessment hints
0
Known assessors
0

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

1 book · 1 entry

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

1 exact linked passages0 legacy full passages0 assessment hints0 assessment snippets

السمعاني - المنتخب من معجم شيوخ السمعاني

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 253, entry [120]2,097 chars
    شيخ آخر: هو أبو القاسم إسماعيل بن أحمد بن الفضل بن أحمد بن محمد بن محمد بن يوسف البصري، ثم الطبري، من أهل آمل. من أولاد الأئمة والكبراء. وهو شيخ متقدم متميز، أخوه الفضل كان مقدم الأصحاب بطبرستان. سمع جده أبا القاسم الفضل. وكانت ولادته في سنة ثمان وسبعين وأربع مائة. ووفاته بعد سنة أربعين وخمس مائة بآ…
    ▸ expand full passage (2,097 chars)
    شيخ آخر: هو أبو القاسم إسماعيل بن أحمد بن الفضل بن أحمد بن محمد بن محمد بن يوسف البصري، ثم الطبري، من أهل آمل. من أولاد الأئمة والكبراء. وهو شيخ متقدم متميز، أخوه الفضل كان مقدم الأصحاب بطبرستان. سمع جده أبا القاسم الفضل. وكانت ولادته في سنة ثمان وسبعين وأربع مائة. ووفاته بعد سنة أربعين وخمس مائة بآمل. الرواية: أَبْنَا أَبُو الْقَاسِمِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ الْبَصْرِيُّ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ بِآمُلَ، أَبْنَا جَدِّي أَبُو الْقَاسِمِ الْفَضْلُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَصْرِيُّ، وَأَنَا حَاضِرٌ، أَبْنَا الإِمَامُ أَبُو بَكْرٍأَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الإِسْمَاعِيلِيُّ بِجُرْجَانَ، أَخْبَرَنِي إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا إِبْرَاهِيمُ السَّرَّاجُ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلالٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ: سَمِعْتُ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ، يَقُولُ: قَالَتْ عَائِشَةُ، أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ، ﵂: وَا رَأْسَاهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ، ﷺ: «ذَلِكَ لَوْ كَانَ وَأَنَا حَيٌّ فَأَسْتَغْفِرَ لَكِ وَأَدْعُوَ لَكِ» ، فَقَالَتْ عَائِشَةُ: وَا ثُكْلاهُ، وَاللَّهِ إِنِّي لأَظُنُّكَ تُحِبُّ مَوْتِي وَلَوْ كَانَ لَظلت آخِرَ يَوْمِكَ مُعَرِّسًا بِبَعْضِ أَزْوَاجِكَ،قالت: فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ، ﷺ: " بَلْ أَنَا وَا رَأْسَاهُ، لَقَدْ هَمَمْتُ أَوْ وَدِدْتُ أَنْ أُرْسِلَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ وَابْنِهِ فَأَعْهَدَ، أَنْ يَقُولَ الْقَائِلُونَ، أَوْ يَتَمَنَّى الْمُتَمَنُّونَ، ثُمَّ قُلْتُ: يَأْبَى اللَّهُ وَيَدْفَعُ الْمُؤْمِنُونَ أَوْ يَدْفَعُ وَيَأْبَى الْمُؤْمِنُونَ ".هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ جَلِيلٌ، مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ يَحْيَى بْنِ سَعِيدِ بْنِ قَيْسٍ الأَنْصَارِيِّ قَاضِي الْمَدِينَةِ، عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ عَمَّتِهِ. أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ أَبِي زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنِ يَحْيَى، وَفِي طَبَقَتِهِ آخَرُ مِنْ أَهْلِ قُرْطُبَةَ الأَنْدَلُسِ، وَاسْمُهُ يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَيَرْوِي عَنْ مَالِكٍ، لَيْثِيٌّ ثِقَةٌ، ثُمَّ آخَرُ أَقْدَمُ مِنْهُمَا اسْمُهُ يَحْيَى بْنُ يَحْيَى غَسَّانِيٌّ مِنْ أَهْلِ دِمَشْقَ، يَرْوِي عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، رَوَى عَنْهُ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ. هذا الحديث قال أحمد بن حنبل: لو أن لي قوة وزادا لرحلت إلى يحيى بن يحيى في هذا الحديث