Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

شيخ آخر: هو أبو الحسين أحمد بن سلامة بن يحيى الأبار الدمشقي، من أهل دمشق

شيخ آخر: هو أبو الحسين أحمد بن سلامة بن يحيى الأبار الدمشقي، من أهل دمشق

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

1 book · 1 entry
Research data and provenancethin dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
thin
Source entries
1
Strong identity entries
0
Chronology hints
0
Attribute hints
3
Relation hints
0
Assessment hints
0
Known assessors
0

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

1 book · 1 entry

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

1 exact linked passages0 legacy full passages0 assessment hints0 assessment snippets

السمعاني - المنتخب من معجم شيوخ السمعاني

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 72, entry [34]1,114 chars
    شيخ آخر: هو أبو الحسين أحمد بن سلامة بن يحيى الأبار الدمشقي، من أهل دمشق. كان شيخا صالحا، حسن السيرة، صالحا سليم الجانب، يصلي بالناس في مسجد عين الحمى. سمع أبا الفضل أحمد بن علي بن الفضل بن طاهر بن الفرات الدمشقي الفراتي، وأبا الفرج سهل بن بشر بن أحمد الإسفراييني، وغيرهم. سمعت منه جزءا من مسند علي ب…
    ▸ expand full passage (1,114 chars)
    شيخ آخر: هو أبو الحسين أحمد بن سلامة بن يحيى الأبار الدمشقي، من أهل دمشق. كان شيخا صالحا، حسن السيرة، صالحا سليم الجانب، يصلي بالناس في مسجد عين الحمى. سمع أبا الفضل أحمد بن علي بن الفضل بن طاهر بن الفرات الدمشقي الفراتي، وأبا الفرج سهل بن بشر بن أحمد الإسفراييني، وغيرهم. سمعت منه جزءا من مسند علي بن أبي طالب، من جمع أبي محمد بن أبينصر التميمي، بروايته عن ابن الفرات، عنه. وكانت ولادته في سنة ثلاث وسبعين وأربع مائة بدمشق. وفاته بها يوم الأحد الخامس من شوال سنة ست وثلاثين وخمس مائة. الرواية: أَبْنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلامَةَ، أَبْنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ، أبنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُثْمَانَ، أَبْنَا خَيْثَمَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أَبْنَا أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ مَرْوَانَ بْنِ شُعَيْبٍ الأَنْصَارِيُّ، ثنا عِيسَى بْنُ عُمَرَ بْنِ هَارُونَ الصُّوفِيُّ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَبَّادِ بْنِ أَبِي الاحْتِيَاطِيِّ، ثناعَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، ﵁: «أَنَّ النَّبِيَّ، ﷺ، وَالْحَسَنَ، وَالْحُسَيْنَ، كَانُوا يَتَخَتَّمُونَ فِي شَمَائِلِهِمْ» أَظُنُّ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ الْبَاقِرَ، هُوَ الْقَائِلُ