Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

شيخ آخر: هو أبو مسعود أحمد بن إبراهيم بن محمد بن أحمد بن إبراهيم بن موسى بن عبد الله الجنزي

شيخ آخر: هو أبو مسعود أحمد بن إبراهيم بن محمد بن أحمد بن إبراهيم بن موسى بن عبد الله الجنزي

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

1 book · 1 entry
Research data and provenancethin dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
thin
Source entries
1
Strong identity entries
0
Chronology hints
0
Attribute hints
1
Relation hints
0
Assessment hints
0
Known assessors
0

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

1 book · 1 entry

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

1 exact linked passages0 legacy full passages0 assessment hints0 assessment snippets

السمعاني - المنتخب من معجم شيوخ السمعاني

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 21, entry [5]1,015 chars
    شيخ آخر: هو أبو مسعود أحمد بن إبراهيم بن محمد بن أحمد بن إبراهيم بن موسى بن عبد الله الجنزي ، من أهل أصبهان من جنزة، وهي بلدة بأقصى بلاد أذربيجان. شيخ صالح من أولاد المحدثين، أحضره والده مجلس أبي عمرو عبد الوهاب بن أبي عبد الله بن منده الحافظ، وسمع منه شيئا، وسمع أبا القاسم إسماعيل بن مسعدة الإسماعي…
    ▸ expand full passage (1,015 chars)
    شيخ آخر: هو أبو مسعود أحمد بن إبراهيم بن محمد بن أحمد بن إبراهيم بن موسى بن عبد الله الجنزي ، من أهل أصبهان من جنزة، وهي بلدة بأقصى بلاد أذربيجان. شيخ صالح من أولاد المحدثين، أحضره والده مجلس أبي عمرو عبد الوهاب بن أبي عبد الله بن منده الحافظ، وسمع منه شيئا، وسمع أبا القاسم إسماعيل بن مسعدة الإسماعيلي. وكانت ولادته في حدود سنة تسعين وأربع مائة إن شاء الله. ووفاته. الرواية: أَخْبَرَنَا أَبُو مَسْعُودٍ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْجَنْزِيُّ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ بِأَصْبَهَانَ فِي جَامِعِهَا الْكَبِيرِ، أَبْنَا أَبُو عَمْرٍو عَبْدُ الْوَهَّابِ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا حَاضِرٌ، أبنا وَالِدِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ مَنْدَهْ الْحَافِظُ، أَبْنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْعَسْكَرِيُّ بِمِصْرَ، ثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، ثَنَا أَبُو ضَمْرَةَ أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ، عَنْ مُوسَى بْنِعُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، ﵄، أَنَّ النَّبِيَّ، ﷺ، قَالَ: «إِنَّ صَاحِبَ الْقُرْآنِ إِذَا قَامَ بِهِ فَقَرَأَهُ بِاللَّيْلِ والنهار ذَكَرَهُ وَإِنْ لَمْ يَقُمْ بِهِ نَسِيَهُ»