Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

٢٧٨٣ ـ يوسف بن محمد بن إبراهيم العطار المكى:

٢٧٨٣ ـ يوسف بن محمد بن إبراهيم العطار المكى:

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

1 book · 1 entry
Research data and provenancethin dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
thin
Source entries
1
Strong identity entries
0
Chronology hints
0
Attribute hints
2
Relation hints
1
Assessment hints
0
Known assessors
0

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

1 book · 1 entry

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

1 exact linked passages0 legacy full passages0 assessment hints0 assessment snippets

التقي الفاسي - العقد الثمين فى تاريخ البلد الأمين

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 2509, entry [3595]960 chars
    ٢٧٨٣ ـ يوسف بن محمد بن إبراهيم العطار المكى: مفتى مكة، روى عن داود بن عبد الرحمن العطار، وعبد الله بن زرارة الحجبى [ ....... ] (١). روى عنه: أبو الوليد محمد بن عبد الله بن أحمد الأزرقى، مؤلف «أخبار مكة» وأبو يحيى عبد الله بن أحمد بن أبى مسرة، المكيان. وذكره الفاكهى فى فقهاء مكة، فقال: ثم كان مفتيهم …
    ▸ expand full passage (960 chars)
    ٢٧٨٣ ـ يوسف بن محمد بن إبراهيم العطار المكى: مفتى مكة، روى عن داود بن عبد الرحمن العطار، وعبد الله بن زرارة الحجبى [ ....... ] (١). روى عنه: أبو الوليد محمد بن عبد الله بن أحمد الأزرقى، مؤلف «أخبار مكة» وأبو يحيى عبد الله بن أحمد بن أبى مسرة، المكيان. وذكره الفاكهى فى فقهاء مكة، فقال: ثم كان مفتيهم يوسف بن محمد العطار، وعبد الله بن قنبل، وأحمد بن زكريا بن أبى مسرة. انتهى.وما ذكرنا فى نسبه أبيه «بمحمد»، وجده «بإبراهيم»، موافق ما ذكره الأزرقى فى غير موضع من تاريخه، ووقع له فى موضع آخر من كتابه، نسبة أبيه «بإبراهيم» وجده «بمحمد»، ولم أره هكذا إلا فى موضع واحد، فى الترجمة التى ترجم عليها بقوله: ذكر الجبّ الذى كان فى الكعبة، ومال الكعبة الذى يهدى لها، وما جاء فى ذلك. ولعل تسمية أبيه وجده فى هذه الترجمة، سبق قلم من الأزرقى، أو من ناسخ كتابه، والله أعلم. وقد روى الأزرقى أمورا كثيرة، منها: أنه قال: سمعت جدى أحمد بن محمد، ويوسف بن محمد بن إبراهيم، يسألان عن المتكأ، وهل صح عندهما أن النبى ﷺ، اتكى فيه، فرأيتهما ينكران ذلك، ويقولان: لم نسمع به من ثبت. انتهى.
    Open evidence page→ view in source book