Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

٢٠٢ ـ محمد بن عباد بن الزبرقان المكى:

٢٠٢ ـ محمد بن عباد بن الزبرقان المكى:

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

1 book · 2 entries
Research data and provenancethin dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
thin
Source entries
1
Strong identity entries
0
Chronology hints
2
Attribute hints
0
Relation hints
0
Assessment hints
1
Known assessors
1

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

1 book · 2 entries

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

1 exact linked passages0 legacy full passages1 assessment hints0 assessment snippets

التقي الفاسي - العقد الثمين فى تاريخ البلد الأمين

full-text

— · 2 entries

  • exact linked passagemedium confidencepage 603, entry [824]593 chars
    ٢٠٢ ـ محمد بن عباد بن الزبرقان المكى: سكن بغداد. وسمع سفيان بن عيينة، وصحبه، وحاتم بن إسماعيل، وأبا ضمرة أنس ابن عياض، وأبا صفوان عبد الله بن سعيد الأموى (١)، وطلحة بن يحيى الزرقى، وعبد العزيز بن محمد الدراوردى، ومروان بن معاوية وجماعة. روى عنه: البخارى، ومسلم، وأبو يعلى الموصلى، والبغوى وجماعة. قال محمد بن سعد: توفى فى آخر ذى الحجة سنة أربع وثلاثين ومائتين بعسكر الخليفة بسر من رأى (٢). وكذا قال البخارى، وزاد: ببغداد: وقال البغوى وغيره: مات أول يوم من سنة خمس وثلاثين (٣). وقال موسى بن هارون (٤): مات يوم الخميس. وسئل عنه أحمد بن حنبل، فقال: حديثه حديث أهل الصدق. وقال ابن معين: لا بأس به.
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceيحيى بن معينpage 603, entry [824]178 chars
    ببغداد: وقال البغوى وغيره: مات أول يوم من سنة خمس وثلاثين (٣). وقال موسى بن هارون (٤): مات يوم الخميس. وسئل عنه أحمد بن حنبل، فقال: حديثه حديث أهل الصدق. وقال ابن معين: لا بأس به
    Open evidence page→ view in source book