Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

٢٤ ـ محمد بن أحمد بن عبد الله بن عبد المعطى بن مكى بن طراد الأنصارى، المكى، جمال الدين، يكنى أبا الفضائل، وأبا عبد الله، المعروف بابن الصفى:

٢٤ ـ محمد بن أحمد بن عبد الله بن عبد المعطى بن مكى بن طراد الأنصارى، المكى، جمال الدين، يكنى أبا الفضائل، وأبا عبد الله، المعروف بابن الصفى:

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

1 book · 1 entry
Research data and provenancethin dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
thin
Source entries
1
Strong identity entries
0
Chronology hints
0
Attribute hints
3
Relation hints
0
Assessment hints
0
Known assessors
0

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

1 book · 1 entry

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

1 exact linked passages0 legacy full passages0 assessment hints0 assessment snippets

التقي الفاسي - العقد الثمين فى تاريخ البلد الأمين

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 426, entry [637]1,628 chars
    ٢٤ ـ محمد بن أحمد بن عبد الله بن عبد المعطى بن مكى بن طراد الأنصارى، المكى، جمال الدين، يكنى أبا الفضائل، وأبا عبد الله، المعروف بابن الصفى: ولد فى سادس صفر سنة اثنتين وسبعمائة بمكة. وأجاز له من شيوخها فى سنة ثلاث وسبعمائة: أمين الدين بن القطب القسطلانى، والشرف يحيى بن محمد بن على الطبرى، وتفرد بإجا…
    ▸ expand full passage (1,628 chars)
    ٢٤ ـ محمد بن أحمد بن عبد الله بن عبد المعطى بن مكى بن طراد الأنصارى، المكى، جمال الدين، يكنى أبا الفضائل، وأبا عبد الله، المعروف بابن الصفى: ولد فى سادس صفر سنة اثنتين وسبعمائة بمكة. وأجاز له من شيوخها فى سنة ثلاث وسبعمائة: أمين الدين بن القطب القسطلانى، والشرف يحيى بن محمد بن على الطبرى، وتفرد بإجازتهما وغيرهما من شيوخ مكة وغيرها. وسمع بها على الفخر التوزرى: الموطأ، رواية يحيى بن يحيى، ورواية أبى مصعب وصحيح مسلم، وجامع الترمذى، والشمائل له، والملخص للقابسى، والشفا للقاضى عياض، والثقفيات، والخلعيات، والقبلانيات، والقصائد الوترية لابن رشيد عنه، ومشيخة ابن الحميرى، والفوائد المدنية من حديثه عنه. وعلى جده لأمه الصفى الطبرى ـ وبه عرف ـ وأخيه الرضى: صحيح البخارى، وصحيح ابن حبان، خلا من قوله: ذكر البيان بأن عند وقوع الفتن على المرء محبة غيره ما يحبه لنفسه، إلى آخر الكتاب. فعلى الرضى فقط وعليهما: الثقفيات، والسادس، والسابع، والثامن من المحامليات، وثانى حديث سعدان، وجزء سفيان بن عيينة. وراجع الإعراب للنسائى، وفوائد العرائس للنقاش وغير ذلك. وعلى الرضى فقط جامع الترمذى بفوت، وتاريخ مكة للأزرقى وغير ذلك. وعلى أبى عبد الله بن محمد بن على بن قطرال، وأبى عبد الله محمد بن محمد بن حريث: كتاب الشفا للقاضى عياض. وعلى فاطمة وعائشة بنتى القطب القسطلانى: سداسيات الرازى وغير ذلك.وعلى الرضى على بن بجير الشيبى: فضل رمضان لأبى اليمن بن عساكر، وغير ذلك على جماعة آخرين. وحدث بكثير من مسموعاته. وتفرد منها بأشياء. سمع منه جماعة من شيوخنا، منهم: الحافظان العراقى، والهيثمى، ونور الدين الفوى، وابن شكر، ووالدى، والقاضى جمال الدين بن ظهيرة وجماعة. وكان رجلا صالحا ديّنا. ولزم الشيخ عبد الله اليافعى مدة، وأخذ عنه الفرائض، وبرع فيها. واشتغل بالفقه كثيرا، ولم يتميز فيه. توفى فى تاسع عشر شهر رجب، سنة ست وسبعين وسبعمائة بمكة، ودفن بالمعلاة.