يحيى بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن ميمون، أبو زكريا الحماني

٢٨٧٠ - يحيى بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن ميمون، أبو زكريا الحماني قال البخاري: كان أحمد وعلي يتكلمان فيه. "التاريخ الصغير" ٢/ ٣٥٧ قال الميموني: حدثنا أبو عبد اللَّه قال: حدثنا عبد الحميد بن عبد الرحمن أبو يحيى، ثم قال لنا: كان صدوقًا في الحديث. فقلت له: فابنه هذا؟ قال: لا أدري، ثم نفض يده في وجهي غير مرة يدفعه. "العلل" رواية المروذي وغيره (٣٤٧)قال المروذي: وذكر الحِمَّاني فقلت: إنه روى عنك حديث إسحاق الأزرق، حديث المغيرة بن شعبة: "أبردوا بالصلاة" (١)، وزعم أنه سمعه على باب ابن علية، فأنكر أن يكون سمعه، وقال: ليس من ذا شيء. قلت: إنه ادعى أن هذا على المذاكرة، فقال: وأنا علمت في أيام إسماعيل أن هذا كان عندي -يعني: إنما أخرجته بآخرة. وقال: قولوا لهارون الحمَّال يضرب على حديث الحِمَّاني. "العلل" رواية المروذي وغيره (٢٣٤) قال عبد اللَّه: سمعت أبي، وذكر ابن الحِمَّاني فقال: قد كان كتب وطلب، لو اقتصر على ما سمع. "العلل" رواية عبد اللَّه (١١٢) وقال عبد اللَّه: قلت لأبي: بلغني أن ابن الحِمَّاني حدث عن شريك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة: أن النبي ﷺ كان يعجبه النظر إلى الحمام، فأنكروه عليه، فرجع عن رفعه، وقال: عن عائشة مرسلًا (٢). فقال أبي: هذا كذب، إنما كنا نعرف به حسين بن علوان، ويقولون: إنما وضعه على هشام. "العلل" رواية عبد اللَّه (١٤٩٩)قال عبد اللَّه: قال أبي: قد جاء ابن الحِمَّاني إلى ههنا فاجتمع عليه الناس، وكان يكذب جهارًا فاجتمع عليه الناس. "العلل" رواية عبد اللَّه (٤٠٧٦) وقال عبد اللَّه: قلت لأبي: ابن الحماني حدث عنك عن إسحاق الأزرق، عن شريك، عن بيان، عن قيس، عن المغيرة بن شعبة، عن النبي ﷺ: "أبردوا بالصلاة" (١)؛ فقال: كذب ما حدثته به. فقلت: إنهم حكوا عنه أنه قال: سمعته منه في المذاكرة على باب إسماعيل ابن علية. فقال: كذب إنما سمعته بعد ذلك من إسحاق الأزرق وأنا لم أعلم تلك الأيام أن هذا الحديث غريب حتَّى سألوني عنه بعد ذلك هؤلاء الشباب، أو قال: هؤلاء الأحداث. قال أبي: وقت التقينا على باب ابن علية إنما كنا نتذاكر الفقه والأبواب، لم نكن تلك الأيام نتذاكر المسند، كنا نتذاكر الصغار وأحاديث الفقه والأبواب. وقال أبي: كان وقع إلينا كتاب الأزرق عن شريك، فانتخبت منه فوقع هذا الحديث فيها. "العلل" رواية عبد اللَّه (٤٠٧٧)، (٤٠٧٨) وقال عبد اللَّه: قلت له: أخبرني رجل أنه سمع ابن الحِمَّاني يحدث عن شريك، عن منصور، عن إبراهيم ﴿وَالَّذِينَ إِذَا أَصَابَهُمُ الْبَغْيُ هُمْ يَنْتَصِرُونَ﴾ [الشورى: ٤٢] قال: كانوا يكرهون يستذلوا. فقال له رجل: هذا الحديث عندنا في كتاب ابن المبارك عن شريك، عن الحكم النصري، عن منصور.فقال ابن الحِمَّاني: حدثناه شريك عن الحكم النصري، عن منصور. ثم قال أبي: ما كان أجرأه، هذِه جرأة شديدة. ولم يعجبه ذلك. وقال: ما زلنا نعرفه أنه يسرق الأحاديث أو يتلقطها أو يتلقفها. "العلل" رواية عبد اللَّه (٤٠٧٩) قال أحمد بن سهل الإسفرائيني: سمعت أحمد بن حنبل وسئل عن يحيى الحِمَّاني، فقال: استبدل. "الجرح والتعديل" ٩/ ١٦٨ قال أبو حاتم: كتب معي يحيى الحماني إلى أحمد بن حنبل فقرأ أحمد كتابه، وسألته أن يكتب جوابه فأبى، وقال: أقرئه السلام. "الجرح والتعديل" ٩/ ١٦٩ - ١٧٠ وقال محمد بن عبد اللَّه الحضرمي: سألت أحمد بن حنبل عن يحيى الحماني، قلت له: تعرفه؟ لك به علم؟ فقال: كيف لا أعرفه. فقلت له: كان ثقة؟ فقال: أنتم أعلم بمشايخكم، ابن حكيم، ومنجاب، وأصحابنا متوافرون، قال: هو الأكبر من هؤلاء كلهم. "الكامل" ٩/ ٩٦ - ٩٧، "تاريخ بغداد" ١٤/ ١٧٠، "تهذيب الكمال" ٣١/ ٤٢٢، "سير أعلام النبلاء" ١٠/ ٥٢٨ قال محمد بن عبد الرحمن الهروي: سئل أحمد بن حنبل عن يحيى الحماني، فسكت عنه ولم يقل شيئًا. "تاريخ بغداد" ١٤/ ١٧٠، "تهذيب الكمال" ٣١/ ٤٢٢، "سير أعلام النبلاء" ١٠/ ٥٢٨وقال حنبل بن إسحاق: قلت لأبي عبد اللَّه، وقدمت من الكوفة، وحدثنا يحيى الحِمَّاني عن أبي عبد اللَّه بحديث إسحاق الأزرق، حديث بيان "أبردوا بالصلاة" (١)، فقلت لأبي عبد اللَّه: إن ابن الحِمَّاني حدثنا عنك بهذا الحديث. فقال أبو عبد اللَّه: ما أعلم أني حدثته به، ولا أدري لعله على المذاكرة حفظه، وأنكر أن يكون حدثه به. "تاريخ بغداد" ١٤/ ١٧١، "تهذيب الكمال" ٣١/ ٤٢٣، "سير أعلام النبلاء" ١٠/ ٥٢٩ قال أبو داود: حدث يحيى بن عبد الحميد عن أحمد بحديث إسحاق الأزرق، فأنكره أحمد، قال: ما حدثته به. فقال يحيى: حدثنا أحمد على باب إسماعيل ابن علية. فقال أحمد: ما سمعناه من إسحاق إلا بعد موت إسماعيل -يعني: حديث المواقيت. "تاريخ بغداد" ١٤/ ١٧١، "تهذيب الكمال" ٣١/ ٤٢٤, "سير أعلام النبلاء" ١٠/ ٥٢٩ وقال أبو داود: سألت أحمد بن حنبل عنه؛ فقال: ألم تره. قلت: بلى. قال: إنك إذا رأيته عرفته. "تاريخ بغداد" ١٤/ ١٧١، "تهذيب الكمال" ٣١/ ٤٢٤، "سير أعلام النبلاء" ١٠/ ٥٢٩ قال الأثرم: قلت لأبي عبد اللَّه: ما تقول في ابن الحِمَّاني؟ فقال: ليس هو واحدًا، ولا اثنين، ولا ثلاثة، ولا أربعة يحكون عنه، ثم قال: الأمر فيه أعظم من ذاك، وحمل عليه حملًا شديدًا في أمر الحديث.وقال: قلت لأبي عبد اللَّه: إن ابن اليمان يرويه -أي حديث ابن عباس عن أُبيّ- فنفض يده نفضة شديدة، ثم قال أحمد: ابن الحِمَّاني الآن ليس عليه قياس، أمر ذلك عظيم، أو كما قال، إلَّا أنه قال: ابن الحِمَّاني الآن ليس عليه قياس. ثم قال: سبحان الذي يستر من يشاء، ورأيته شديد الغيظ عليه. "تاريخ بغداد" ١٤/ ١٧٣ - ١٧٤، "المنتخب من علل الخلال" لابن قدامة (٥٩)، "تهذيب الكمال" ٣١/ ٤٢٦، "سير أعلام النبلاء" ١٠/ ٥٣٠ قال الميموني: وذكر ابن الحِمَّاني عند أحمد بن حنبل، فقال: ليس بأبي غسان بأس. "تهذيب الكمال" ٣١/ ٤٢٢، "سير أعلام النبلاء" ١٠/ ٥٢٨ قال عبد الصمد بن سليمان البلخي: سألت أحمد بن حنبل عن يحيى الحِمَّاني؛ فقال: تركناه لقول عبد اللَّه بن عبد الرحمن؛ لأنه إمام. "سير أعلام النبلاء" ١٢/ ٢٢٥