Narrator profile

محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

3 books · 5 entries

أحمد بن حنبل - الجامع لعلوم الإمام أحمد - الرجال
—
2 entries
ابن حبان - المجروحين لابن حبان ت حمدي
—
2 entries
shamela-20881
—
1 entry

Research data and provenancemoderate dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON

Tier: moderate
Source entries: 3
Strong identity entries: 0
Chronology hints: 1
Attribute hints: 5
Relation hints: 2
Assessment hints: 1
Known assessors: 1

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

3 books · 5 entries

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

3 exact linked passages0 legacy full passages1 assessment hints1 assessment snippets

أحمد بن حنبل - الجامع لعلوم الإمام أحمد - الرجال

full-text

— · 3 entries

exact linked passagemedium confidencepage 1830, entry [2383]2,562 chars
٢٣٢٨ - محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري قال الميموني: قال رجل لأبي عبد اللَّه: ابن أبي ليلى؟ قال: ضعيف، والحجاج أكثر في نفسي منه، إلا أنه -يعني: ابن أبي ليلى- في حديثه عن المنهال كأنه. قال له رجل: أين مجالد منهما؟ قال: هذا تمييز شديد. "العلل" رواية المروذي وغيره (٤٩٣).قال عبد اللَّه؟ حدثني أب…
▸ expand full passage (2,562 chars)▾ collapse
٢٣٢٨ - محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري قال الميموني: قال رجل لأبي عبد اللَّه: ابن أبي ليلى؟ قال: ضعيف، والحجاج أكثر في نفسي منه، إلا أنه -يعني: ابن أبي ليلى- في حديثه عن المنهال كأنه. قال له رجل: أين مجالد منهما؟ قال: هذا تمييز شديد. "العلل" رواية المروذي وغيره (٤٩٣).قال عبد اللَّه؟ حدثني أبي قال: حدثنا النضر بن إسماعيل بن حازم أبو المغيرة قال: سمعت ابن أبي ليلى يقول: يَتَّغِر (١) الغلام في سبع، ويحتلم في أربع عشرة وينتهي طوله في إحدى وعشرين، ويسكمل عقله في ثمان وعشرين، فلا يزداد عقلًا إلا بالتجارب. "العلل" رواية عبد اللَّه (٤٤٣) قال عبد اللَّه: حدثني أبي، عن محمد بن عبد اللَّه بن نمير قال: نظرت في كتاب ابن أبي ليلى فإذا هو يرويه عن يزيد بن أبي زياد. قال أبي: وحدثناه وكيع سمعه من ابن أبي ليلى، عن الحكم وعيسي، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى. وكان أبي يذكر حديث الحكم وعيسي يقول: إنما هو حديث يزيد بن أبي زياد كما رآه ابن نمير في كتاب ابن أبي ليلى. قال أبي: ابن أبي ليلى كان سيَّئ الحفظ، ولم يكن يزيد بن أبي زياد بالحافظ. "العلل" رواية عبد اللَّه (٧٠٨). قال عبد اللَّه: سألته عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى؛ فقال: مضطرب الحديث. قال أبي: فقه ابن أبي ليلى أحب إلينا من حديثه، حديثه فيه اضطراب. "العلل" رواية عبد اللَّه (٨٦٢). قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: سمعتُ وكيعًا يقول: أدركنا ابن أبي ليلى يُعَزَّرُ سبعين. "العلل" رواية عبد اللَّه (٩٤٩).قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: سمعت سفيان يقول: عمارة بن القعقاع ابن أخي ابن شبرمة، وعبد اللَّه بن عيسى ابن أخي محمد بن أبي ليلى، فكانوا يقولون: هما أفضل من عميهما. "العلل" رواية عبد اللَّه (١٠٢٧). قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حميد الرؤاسي، عن حسن قال: كان ابن أبي ليلى إذا حكم في شيء لم يبال بعد ذلك أن يُظهره. قال حسن: وجاءني مغيرة يسألني عن شيء من قول ابن أبي ليلى، وكان يخاصم أخاه فلم يُخبره. "العلل" رواية عبد اللَّه (١٧٥٩). وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان، عن محمد بن أبي ليلى قال: أدركت فرسًا لأبي يطرقه الناس. "العلل" رواية عبد اللَّه (٤٧٣٧). قال أحمد بن الحسن: سمعت أحمد بن حنبل يقول: ابن أبي ليلى لا يحتج بحديثه. "سنن الترمذي" (١٧١٥)، "شرح علل الترمذي" ١/ ١٣٠ قال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: كان يحيى بن سعيد يضعف ابن أبي ليلى. "الجرح والتعديل" ٧/ ٣٢٢، "الكامل" ٧/ ٣٩٢، "تهذيب الكمال" ٢٥/ ٦٢٤. قال مهنا بن يحيى: سألت أحمد بن حنبل عن ابن أبي ليلى، فقال: ضعيف الحديث. "المجروحين" ٢/ ٢٤٤. قال حاتم بن الليث: كان أحمد بن حنبل لا يحدث عن ابن أبي ليلى. "المجروحين" ٢/ ٢٤٥.قال أحمد بن محمد بن حفص السعدي: ذكر أحمد بن حنبل حديث ابن أبي ليلى عن عطاء في الضرورة يحج عن الميت، فقال: ابن أبي ليلى ضعيف، وفي عطاء أكثر خطأ. "الكامل" ٧/ ٣٨٨ - ٣٨٩، "تهذيب الكمال" ٢٥/ ٦٢٤، "شرح علل الترمذي" لابن رجب ١/ ١٣٢ قال إبراهيم بن سعيد: وكان أحمد بن حنبل لا يحدث عنه. "شرح علل الترمذي" لابن رجب ١/ ١٣١
Open evidence page → view in source book
reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceأحمد بن حنبلpage 1830, entry [2383]344 chars
بن حنبل: كان يحيى بن سعيد يضعف ابن أبي ليلى. "الجرح والتعديل" ٧/ ٣٢٢، "الكامل" ٧/ ٣٩٢، "تهذيب الكمال" ٢٥/ ٦٢٤. قال مهنا بن يحيى: سألت أحمد بن حنبل عن ابن أبي ليلى، فقال: ضعيف الحديث. "المجروحين" ٢/ ٢٤٤. قال حاتم بن الليث: كان أحمد بن حنبل لا يحدث عن ابن أبي ليلى. "المجروحين" ٢/ ٢٤٥.قال أحمد بن محمد بن حفص السعدي: ذكر أحمد بن حنبل حديث ابن أبي
Open evidence page → view in source book
assessment snippetda'ifshamela_bodypage 1830, entry [2383]300 chars
٢٣٢٨ - محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري قال الميموني: قال رجل لأبي عبد اللَّه: ابن أبي ليلى؟ قال: ضعيف، والحجاج أكثر في نفسي منه، إلا أنه -يعني: ابن أبي ليلى- في حديثه عن المنهال كأنه. قال له رجل: أين مجالد منهما؟ قال: هذا تمييز شديد. "العلل" رواية المروذي وغيره (٤٩٣).قال عبد اللَّه؟ حدثني أب
→ view in source book

ابن حبان - المجروحين لابن حبان ت حمدي

full-text

— · 1 entry

exact linked passagemedium confidencepage 744, entry [992]3,525 chars
٩١٨ - محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري (٣) كنيته أبو عبد الرحمن، ولاه يوسف بن عمر القضاء بالكوفة، يروي عن عطاء والشعبي، روى عنه أهل ألكوفة والعراقيون، مات سنة ثمان وأربعين ومئة، وكان رديء الحفظ، كثير الوهم، فاحش الخطأ، يروي الشيء على التوهم، ويحدث على الحسبان وكثير المناكير في روايته، فاستحق …
▸ expand full passage (3,525 chars)▾ collapse
٩١٨ - محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري (٣) كنيته أبو عبد الرحمن، ولاه يوسف بن عمر القضاء بالكوفة، يروي عن عطاء والشعبي، روى عنه أهل ألكوفة والعراقيون، مات سنة ثمان وأربعين ومئة، وكان رديء الحفظ، كثير الوهم، فاحش الخطأ، يروي الشيء على التوهم، ويحدث على الحسبان وكثير المناكير في روايته، فاستحق الترك، تركه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين. حدثنا محمد بن إسحاق الثقفي، قال: حدثنا أحمد بن سعيد الدارمي، قال: حدثنا أحمد بن سليمان، قال: حدثنا أبو داود، عن شعبة، قال: أفادني ابن أبي ليلى، عن سلمة بن كهيل، عن ابن أبي أوفى، أن النبي ﷺ كان يوتر بثلاث، فلقيت سلمة، فقال: حدثني عبد الرحمن بن أبزى، قلت:إنما أفادني عنك عن ابن أبي أوفى، قال: ما ذنبي إن كان يكذب علي. [حدثني الهمداني] قال: حدثنا عمرو بن علي، قال: سمعت أبا داود، يقول: سمعت شعبة، يقول: ما رأيت أحدًا أسوأ حفظًا من ابن أبي ليلى. حدثنا محمد بن إبراهيم الفارسي، قال: سمعت المهنى بن يحيى، يقول: سألت أحمد بن حنبل ﵀ عن ابن أبي ليلى؟ فقال: ضعيف الحديث. حدثنا محمد بن إسحاق الثقفي، قال: سمعت العباس بن محمد، قال: حدثنا يحيى بن يعلى المحاربي، قال: قال لي زائدة: ثلاث لا ترو عنهم، ثم لا ترو عنهم: ابن أبي ليلى وجابر الجعفي والكلبي. حدثنا محمد بن زياد الزيادي، قال: حدثنا ابن أبي شيبة، قال: سمعت يحيى بن معين وذكر محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ومحمد بن سالم، فقال: كانا ضعيفين. حدثنا السراج أبو العباس الثقفي، قال: حدثنا حاتم بن الليث، قال: كان أحمد بن حنبل لا يحدث عن ابن أبي ليلى. قال أبو حاتم: وقد روى ابن أبي ليلى، عن عمرو بن مرة، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن عبد الله بن زيد المازني، قال: كان أذان رسول الله ﷺ شفعًا شفعًا، وإقامته شفعًا شفعًا مرتين. حدثناه عمر بن إسماعيل بن أبي غيلان ببغداد، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا حميد بن عبد الرحمن الرواسي، قال: حدثنا ابن أبي ليلى، عن عمرو بن مرة. وهذا خبر مرسل لا أصل لرفعه.وروى عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ في الذي يموت عليه رمضان لم يقضها، قال: "يُطْعِمُ عَنْهُ لِكلِّ يَوْمٍ نِصْفَ صَاعٍ مِنْ بُرٍّ" (١). حدثنا [هـ] أبو يعلى، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل بن البحتري الواسطي، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا شريك، عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن نافع. وروى عن أبي الزبير، عن جابر، عن النبي ﷺ قال: "إِذَا ضَحِكَ الرَّجُلُ فِي صَلَاتِهِ فَعَلَيهِ الْوُضُوءُ وَالصلَاةُ، وإِذَا تبَسَّمَ فَلَا شَيءَ عَلَيْهِ" (٢). حدثناه محمد بن المسيب، قال: حدثنا عمار بن رجاء، قال حدثنا أحمد بن أبي طيبة، عن أبي طيبة، عن ابن أبي ليلى، [عن أبي الزبير، عن جابر]. وروى عن عطاء، عن جابر بن عبد الله، قال: أخذ رسول الله ﷺ بيد عبد الرحمن بن عوف، فانطلق به إلى النخل الذي فيه إبراهيم ابنه، فوجده يجود بنفسه، فأخذه النبي ﷺ فوجده في حجره، ثم بكى، فقال له عبد الرحمن: أتبكي؟ أولم تكن نهيت عن البكاء؟ قال: "لَا وَلَكِنْ نَهَيتُ عَنْ صَوْتَيْنِ أَحْمَقَيْنِ فَاجِرَينِ: صَوْت عِنْدَ مُصِيبَةٍ خَمْشُ وُجُوهٍ وَشَقُّ جُيُوبٍ وَرَنَّةُ شَيْطَانٍ، وَصَوْتٌ عِنْدَ نَغْمَةٍ لَعِبٌ وَلَهوٌ وَمَزَامِيرُ شَيْطَانٍ، وَهَذِهِ رَحْمَةُ مَنْ لَا يَرْحَمُ، وَلَوْلَا أَنَّهُ أَمْرٌ حَقٌّ وَوَعْدٌ صِدْقٌ، وَأَّنَّهَا سَبِيلٌ مَأتِيَّةٌ، وأنَّهَا سَتلْحَقُ أولانَا لَحَزِنَّا عَلَيْكَ حُزْنًا هُوَ أَشَدُّ من هَذَا وإِنَّا بِكَ يَا إِبرَاهِيمُ لَمَحْزُونُونَ، يَحْزُنُ الْقَلْبُ وَتَدْمَعُ الْعَيْنُ، وَلَا نَقُولُ مَا يُسْخِطُ الرَّبَّ" (٣). حدثناه محمد بن إسحاق السعدي، قال: حدثنا علي بن خشرم، قال: حدثنا عيسى بن يونس، عن ابن أبي ليلى، عن عطاء.سمعت محمد بن إسحاق بن سعيد السعدي، يقول في عقب هذا الخبر لما قرأه: لو لم يرو ابن أبي ليلى غير هذا الحديث لكان يستحق أن يترك حديثه. ذكر لابن المبارك حديث ابن أبي ليلى في رفع اليدين في المواطن السبع، فقال: هذا من فواحش ابن أبي ليلى. يتلوه إن شاء الله تعالى محمد بن عبيد الله العرزمي الفزاري وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا بلغ مقابلة ولله الحمدبسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين
Open evidence page → view in source book

المزي، جمال الدين - تهذيب الكمال في أسماء الرجال

full-text

— · 1 entry

exact linked passagehigh confidencevol. 25, page 621, entry 54063,421 chars
### $ 5406 - 4 : محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري (1) ، أبو عبد الرحمن الكوفي الفقيه قاضي الكوفة. وقد ذكرنا باقي نسبه في ترجمة أبيه. # روى عن: الأجلح بن عبد الله الكندي (س) ، وإسماعيل بن PageV25P622 # أمية، وثابت بن عبيد الأنصاري، والحكم بن عتيبة (س ق) ، وحميضة بن ~~الشمردل، ويقال: بنت الشمرد…
▸ expand full passage (3,421 chars)▾ collapse
### $ 5406 - 4 : محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري (1) ، أبو عبد الرحمن الكوفي الفقيه قاضي الكوفة. وقد ذكرنا باقي نسبه في ترجمة أبيه. # روى عن: الأجلح بن عبد الله الكندي (س) ، وإسماعيل بن PageV25P622 # أمية، وثابت بن عبيد الأنصاري، والحكم بن عتيبة (س ق) ، وحميضة بن ~~الشمردل، ويقال: بنت الشمردل (ق) ، وداود بن علي ابن عبد الله بن عباس (ت) ~~، وسلمة بن كهيل، وعامر الشعبي، وعبد الله بن عطاء (س) ، وابن أخيه عبد ~~الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، وعطاء بن أبي رباح (4) ، وعطية بن ~~سعد العوفي (ت ق) ، وعمرو بن مرة (ت) ، وأخيه عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ~~ليلى (ت سي ق) ، والقاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود (د ق) ، ومحمد ~~بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة الأنصاري (سي ق) ، والمنهال بن عمرو (ت ص) ، ~~ونافع مولى ابن عمر (ت سي ق) ، وأبي الزبير المكي (ت ق) . # روى عنه: أبو الجواب الأحوص بن جواب (س) ، وحصين ابن نمير (ت) ، وحميد بن ~~عبد الرحمن الرؤاسي (ت ق) ، وزائدة ابن قدامة (س ق) ، وسفيان الثوري (س) ، ~~وسفيان بن عيينة (ت) ، وشريك بن عبد الله، وشعبة بن الحجاج، وعائذ بن حبيب، ~~وعبد الله بن داود الخريبي (د) ، وعبد الملك بن جريج، وعبيد الله بن موسى ~~(س) ، وعقبة بن خالد السكوني (1) (ت) ، وعلي بن مسهر، وعلي ابن هاشم بن ~~البريد (د ت سي ق) ، وعمار بن رزيق (س) ، وأبو حفص عمر بن عبد الرحمن ~~الأبار، وعمرو بن أبي قيس الرازي (ت) ، وابنه عمران بن محمد بن عبد الرحمن ~~بن أبي ليلى PageV25P623 # (ت ق) ، وعيسى بن المختار بن عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن ابن أبي ~~ليلى (د س ق) ، وعيسى بن يونس (سي) ، وأبو نعيم الفضل بن دكين، وقيس بن ~~الربيع (ق) ، ومحمد بن ربيعة (س) ، ووكيع ms6229 بن الجراح (د ق) ، ويحيى بن زكريا ~~بن أبي زائدة. # قال أبو طالب (1) ، عن أحمد بن حنبل: كان يحيى بن سعيد يضعف ابن أبي ~~ليلى. # وقال عبد الله (2) بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: كان سئ الحفظ، مضطرب ~~الحديث، كان فقه ابن أبي ليلى أحب إلينا من حديثه، في حديثه اضطراب (3) . # وقال أحمد (4) بن محمد بن حفص السعدي: ذكر أحمد بن حنبل حديث ابن أبي ~~ليلى عن عطاء "في الضرورة يحج عن الميت "فقال: ابن أبي ليلى ضعيف، وفي عطاء ~~أكثر خطأ. # وقال أبو بكر أبي خيثمة (5) ، عن يحيى بن معين: ليس بذاك (6) . ~~PageV25P624 # وقال عمرو بن علي (1) ، عن أبي داود: سمعت شعبة يقول: ما رأيت أحدا أسوأ ~~حفظا من ابن أبي ليلى. # وقال روح بن عبادة (2) ، عن شعبة: أفادني ابن أبي ليلى أحاديث فإذا هي ~~مقلوبة (3) . # وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني (4) ، عن أحمد بن يونس: كان زائدة لا ~~يروي عن ابن أبي ليلى، وكان قد ترك حديثه (5) . # وقال أبو حاتم (6) ، وعلي بن شهاب القزويني عن أحمد بن يونس: ذكر زائدة ~~ابن أبي ليلى. # فقال: كان أفقه أهل الدنيا. وفي حديث علي: ذاك أعلم الناس في أنفسنا. # وقال يحيى بن يعلى (7) ، المحاربي: قيل لزائدة: لم لا PageV25P625 # تروي عن ابن أبي ليلى؟ قال: بيني وبين ابن أبي ليلى حسن، فلست أذكره. # وقال محمد بن حميد الرازي، عن جرير بن عبد الحميد: رأيت محمد بن عبد ~~الرحمن بن أبي ليلى يخضب بالسواد. # وقال العجلي (1) : كان فقيها صاحب سنة، صدوقا، جائز الحديث. وكان قارئا ~~للقرآن، عالما به، قرا عليه حمزة الزيات. وكان حمزة يقول: أنا تعلمنا جودة ~~القراءة عند ابن أبي ليلى، وكان من أحسب الناس، وكان من أنقط الناس للمصحف، ~~وأخطه بقلم، وكان جميلا نبيلا، وأول من استقضاه على الكوفة يوسف ابن عمر ~~الثقفي عامل لبني أمية، وكان يرزقه في كل شهر مئة درهم (2) . # وقال أبو زرعة (3) : صالح ليس بأقوى ما يكون (4) . # وقال أبو حاتم (5) : محله الصدق، كان سئ الحفظ، شغل بالقضاء فساء ms6230 حفظه، ~~لايتهم بشيء من الكذب إنما ينكر عليه كثرة الخطأ، يكتب حديثه ولا يحتج به، ~~وابن أبي ليلى والحجاج PageV25P626 # ابن أرطاة ما أقربهما. # وقال النسائي (1) : ليس بالقوي (2) . # قال البخاري (3) : مات سنة ثمان وأربعين ومئة (4) . PageV25P627 # روى له الأربعة.
Open evidence page