إبراهيم بن أبي الليث نصر، أبو إسحاق البغدادي

٢٥٩ - إبراهيم بن أبي الليث نصر، أبو إسحاق البغدادي قال ابن هانئ: وسئل عن ابن أبي الليث، فقال: لا تسألني عنه. "مسائل ابن هانئ" (٢٣٦٠). قال عثمان بن سعيد: كان أحمد بن حنبل وعلي بن المديني يحسنان القول في إبراهيم بن أبي الليث، وكان يحيى بن معين يحمل عليه. قال أبو يعلى الموصلي: سمعت أحمد بن حنبل يذكر كامل بن طلحة، وإبراهيم بن أبي الليث، ويسأل عنهما. "الكامل" لابن عدي ١/ ٤٣٣. قال أبو حاتم الرازي: كان أحمد بن حنبل يجمل القول فيه. "تاريخ بغداد" ٦/ ١٩١. قال المروذي: قلت لأحمد بن حنبل، إني سألت يحيى عن صاحب الأشجعي -يعني: ابن أبي الليث- فقال: لا أعرفه، فعجب، وقال: كان يختلف معنا إليه، ما أعجب ذا، ثم قال: كان جليس ليحيى، هو الذي أغرى بينه وبين يحيى حتى تكلم فيه.قلت: إنهم يقولون: إنك قد توقفت في أمره، قال: أما منذ بلغني أن شعبة حدث بحديث وكيع بن حرس فقد سكن ما بقلبي. "تاريخ بغداد" ٦/ ١٩٤ - ١٩٥ قال صالح بن محمد الأسري: إبراهيم بن أبي الليث كان يكذب عشرين سنة، وقد أشكل أمره على يحيى وأحمد وعلي بن المديني حتي ظهر بعد بالكذب، فتركوا حديثه. "تاريخ بغداد" ٦/ ١٩٥.

إبراهيم بن أبي الليث نصر، أبو إسحاق. بغدادي ضعيف. روى عن فرج بن فضالة، وعبيد الله الأشجعي، وعنه أحمد بن حنبل، وابنه عبد الله، وأبو يعلى الموصلي، وغيرهم. وقال ابن عدي (¬٣): أرجو أنه لا بأس به. قال أبو حاتم (¬٤): كان ابن معين يحمل عليه، والقواريري أحب إلي منه. وقال الخطيب (¬٥): هو ترمذي الأصل، يروي أيضا عن شريك، وهشيم. وعنه ابن المديني، وإبراهيم بن هانئ. وقال أبو حاتم (¬٦): كان أحمد يجمل القول فيه. قلت: ثم توقف علي في الرواية عنه. وقال أبو داود (¬٧): سمعت يحيى بن معين يقول: أفسد نفسه في خمسةأحاديث عنده، لو كانت بالجبل لكان ينبغي أن يرحل فيها. ثم قال أبو داود: صدق. وقال عبد الله بن أحمد الدورقي: كنا نختلف إلى إبراهيم بن نصر بن أبي الليث سنة ست عشرة ومائتين أنا وأبي وابن معين ومحمد بن نوح وأحمد بن حنبل، في غير مجلس، نسمع منه تفسير الأشجعي، فكان يقرؤه علينا من صحيفة كبيرة. فأول ما فطن له أبي أنه كذاب، فقال له أبي: يا أبا إسحاق هذه الصحيفة كأنها أصل الأشجعي؟ فقال: نعم، كانت له نسختان، فوهب لي نسخة. فسكت أبي، فلما خرجنا قال أبي: يا بني، ذهب عناؤنا إلى هذا الشيخ باطلا. الأشجعي كان رجلا فقيرا، وكان يوصل، وقد رأيناه وسمعنا منه. من أين كان يمكنه أن يكون له نسختان؟ فلا تقل شيئا، وسكت. فلم يزل أمره مستورا حتى حدث بحديث أبي الزبير، عن جابر في الرؤية، وأقبل يتبع كل حديث فيه رؤية يدعيه. فأنكر عليه ابن معين لكثرة ما ادعى. وحدث بحديث عون بن مالك: إن الله إذا تكلم تكلم بثلاثمائة لسان. فقال يحيى: هذا الحديث أنكر على نعيم الفارض، من أين سمع هذا من الوليد بن مسلم؟ فجاء رجل خراساني فقال: أنا دفعته إلى إبراهيم بن أبي الليث في رقعة تلك الجمعة. فقال ابن معين: لا يسقط حديث رجل برجل واحد. فلما كان بعد قليل حدث بأحاديث حماد بن سلمة، عن يعلى بن عطاء، عن وكيع بن عدس: أين كان ربنا قبل أن يخلق السماوات والأرض، وضحك ربنا. فحدث بها عن هشيم، عن يعلى. فقال يحيى بن معين: إبراهيم بن أبي الليث كذاب، سرق الحديث. قال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد (¬١): سمعت يحيى يقول: صاحب الأشجعي كذاب خبيث. وقال يعقوب بن شيبة: كان أصحابنا كتبوا عن إبراهيم بن أبي الليث، ثم تركوه؛ لأنه روى أحاديث موضوعة. وقد سمعت يحيى بن معين يقول: هو يكذب في الحديث. وقال الفلاس: كان يكذب، وكذا قال جزرة. توفي سنة أربع وثلاثين.٤٧ -

إبراهيم بن أبي الليث نصر، أبو إسحاق. بغدادي ضعيف. روى عن فرج بن فضالة، وعبيد الله الأشجعي، وعنه أحمد بن حنبل، وابنه عبد الله، وأبو يعلى الموصلي، وغيرهم. وقال ابن عدي (¬٣): أرجو أنه لا بأس به. قال أبو حاتم (¬٤): كان ابن معين يحمل عليه، والقواريري أحب إلي منه. وقال الخطيب (¬٥): هو ترمذي الأصل، يروي أيضا عن شريك، وهشيم. وعنه ابن المديني، وإبراهيم بن هانئ. وقال أبو حاتم (¬٦): كان أحمد يجمل القول فيه. قلت: ثم توقف علي في الرواية عنه. وقال أبو داود (¬٧): سمعت يحيى بن معين يقول: أفسد نفسه في خمسةأحاديث عنده، لو كانت بالجبل لكان ينبغي أن يرحل فيها. ثم قال أبو داود: صدق. وقال عبد الله بن أحمد الدورقي: كنا نختلف إلى إبراهيم بن نصر بن أبي الليث سنة ست عشرة ومائتين أنا وأبي وابن معين ومحمد بن نوح وأحمد بن حنبل، في غير مجلس، نسمع منه تفسير الأشجعي، فكان يقرؤه علينا من صحيفة كبيرة. فأول ما فطن له أبي أنه كذاب، فقال له أبي: يا أبا إسحاق هذه الصحيفة كأنها أصل الأشجعي؟ فقال: نعم، كانت له نسختان، فوهب لي نسخة. فسكت أبي، فلما خرجنا قال أبي: يا بني، ذهب عناؤنا إلى هذا الشيخ باطلا. الأشجعي كان رجلا فقيرا، وكان يوصل، وقد رأيناه وسمعنا منه. من أين كان يمكنه أن يكون له نسختان؟ فلا تقل شيئا، وسكت. فلم يزل أمره مستورا حتى حدث بحديث أبي الزبير، عن جابر في الرؤية، وأقبل يتبع كل حديث فيه رؤية يدعيه. فأنكر عليه ابن معين لكثرة ما ادعى. وحدث بحديث عون بن مالك: إن الله إذا تكلم تكلم بثلاثمائة لسان. فقال يحيى: هذا الحديث أنكر على نعيم الفارض، من أين سمع هذا من الوليد بن مسلم؟ فجاء رجل خراساني فقال: أنا دفعته إلى إبراهيم بن أبي الليث في رقعة تلك الجمعة. فقال ابن معين: لا يسقط حديث رجل برجل واحد. فلما كان بعد قليل حدث بأحاديث حماد بن سلمة، عن يعلى بن عطاء، عن وكيع بن عدس: أين كان ربنا قبل أن يخلق السماوات والأرض، وضحك ربنا. فحدث بها عن هشيم، عن يعلى. فقال يحيى بن معين: إبراهيم بن أبي الليث كذاب، سرق الحديث. قال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد (¬١): سمعت يحيى يقول: صاحب الأشجعي كذاب خبيث. وقال يعقوب بن شيبة: كان أصحابنا كتبوا عن إبراهيم بن أبي الليث، ثم تركوه؛ لأنه روى أحاديث موضوعة. وقد سمعت يحيى بن معين يقول: هو يكذب في الحديث. وقال الفلاس: كان يكذب، وكذا قال جزرة. توفي سنة أربع وثلاثين.٤٧ -