Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

طيب بن إسماعيل، أبو حمدون المقرئ (ت بعد ٢٤٨ ه

طيب بن إسماعيل، أبو حمدون المقرئ (ت بعد ٢٤٨ ه

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

1 book · 1 entry
Research data and provenancethin dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
thin
Source entries
1
Strong identity entries
0
Chronology hints
0
Attribute hints
3
Relation hints
0
Assessment hints
0
Known assessors
0

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

1 book · 1 entry

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

1 exact linked passages0 legacy full passages0 assessment hints0 assessment snippets

مجموعة من المؤلفين - الجامع لعلوم الإمام أحمد - الترجمة

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 43, entry [76]630 chars
    ٦٤ - طيب بن إسماعيل، أبو حمدون المقرئ (ت بعد ٢٤٨ هـ) الطيب بن إسماعيل بن إبراهيم بن أبي التراب، أبو محمد الذهلي، يعرف بأبي حمدون الفصاص واللآل والثقاب، أحد القراء المشهورين، كان صالحا زاهدا، روى حروف القرآن عن علي بن حمزة الكسائي، ويعقوب بن إسحاق الحضرمي حدث عن: المسيب بن شريك، وسفيان بن عيينة، وشعي…
    ▸ expand full passage (630 chars)
    ٦٤ - طيب بن إسماعيل، أبو حمدون المقرئ (ت بعد ٢٤٨ هـ) الطيب بن إسماعيل بن إبراهيم بن أبي التراب، أبو محمد الذهلي، يعرف بأبي حمدون الفصاص واللآل والثقاب، أحد القراء المشهورين، كان صالحا زاهدا، روى حروف القرآن عن علي بن حمزة الكسائي، ويعقوب بن إسحاق الحضرمي حدث عن: المسيب بن شريك، وسفيان بن عيينة، وشعيب بن حرب. وروى عنه: إسحاق بن إبراهيم بن سنين الختلي، وسليمان بن يحيى الضبي، وأبو العباس بن مسروق الطوسي، والحسن بن الحسين الصواف.قال ابن المنادي: أبو حمدون الطيب من الخيار الزهاد والمشهورين بالقرآن، كان يقصد المواضع التي ليس فيها أحد يقرئ الناس، فيقرئهم، حتى إذا حفظوا انتقل إلى قوم آخرين بهذا النعت، وكان يلتقط المنبوذ كثيرا (١).