أحمد بن حنبل - الجامع لعلوم الإمام أحمد - علل الحديث
full-text— · 1 entry
- exact linked passagemedium confidencepage 680, entry [768]1,064 chars
٧٠١ - ما جاء في التوقيت في تقليم الاظافر ونتف الإبط وحلق العانة حديث أنس بن مالك ﵁: وقت لنا في قص الشارب، وتقليم الأظفار، ونتف الإِبط، وحلق العانة، أن لا تترك أكثر من أربعين ليلة (١). قال الإِمام أحمد عندما سُئل عن التوقيت في حلق العانة ونتف الإِبط. قال: لا يثبت (٢). وقال مرة: قد سمعنا فيه حديثًا لا…
▸ expand full passage (1,064 chars)٧٠١ - ما جاء في التوقيت في تقليم الاظافر ونتف الإبط وحلق العانة حديث أنس بن مالك ﵁: وقت لنا في قص الشارب، وتقليم الأظفار، ونتف الإِبط، وحلق العانة، أن لا تترك أكثر من أربعين ليلة (١). قال الإِمام أحمد عندما سُئل عن التوقيت في حلق العانة ونتف الإِبط. قال: لا يثبت (٢). وقال مرة: قد سمعنا فيه حديثًا لا أدري كيف نثبته. قال: كان شعبة ينكره. يعني: حديث أبي عمران الجوني عن أنس: وقت لنا (٣). وقال مرة عندما سئل عن صدقة بن موسى الدقيقي (٤). فقال: له حديث منكر. قيل له: أليس هو؟ قال: يحدث عن عمران الجوني، عن أنس: وقت لنا في حلق العانة ونتف الإِبط. قيل له: وهذا منكر؟قال: نعم، كان شعبة ينكر هذا الحديث (١). وقال مرة: عندما سئل عن حديث جعفر بن سليمان الضبعي، عن أبي عمران الجوني، عن أنس قال: وقت لنا في حلق العانة أربعين يومًا (٢). فقال: صدقة بن موسى الدقيقي يرويه عن أبي عمران الجوني، عن أنس، يرفعه إلى النبي ﷺ. فقيل له: ما تقول في هذا الحديث؟ فقال: كان شعبة ينكره. فقيل له: ما معنى قول: شعبة ينكره؟ قال: يقول: ليس له أصل. وقال: هذان رجلان قد حدثا به: جعفر بن سليمان، وصدقة بن موسى الدقيقي. فتعجب من قول شعبة: ليس لهذا الحديث أصل (٣). وقال مرة: أعجب إليَّ أن يعمل به (٤).