ما جاء في الرخصة للحجامة للصائم

٣٩٦ - ما جاء في الرخصة للحجامة للصائم فيه حديثان: أولًا: حديث أنس ﵁، وله طرق: الطريق الأول: عن رجل عنه أن النبي ﷺ احتجم في رمضان بعدما قال: "أفطر الحاجم والمحجوم" (١). قال الإمام أحمد: الرجل أراد: أبان بن أبي عياش. يعني: ولا يحتج به (٢). الثاني: عن السدي عنه أن النبي ﷺ احتجم وهو صائم (٣). قال الإمام أحمد: هذا منكر. ثم قال: السدي عن أنس؟ قيل له: نعم. فعجب من هذا (٤). الثالث: عن الأعمش عنه: بعث رسول اللَّه ﷺ إلى حجام يكنى أبا طيبة، فحجمه بعد العصر في رمضان (٥). قال الإمام أحمد: هذا حديث منكر (٦). ثانيًا: حديث ابن عباس ﵄ وله طرق:الطريق الأول: طريق ميمون بن مهران عنه: أن النبي ﷺ احتجم وهو صائم (١). قال الإمام أحمد: ليس بصحيح، وقد أنكره يحيى بن سعيد على الأنصاري، إنما كانت أحاديث ميمون بن مهران عن ابن عباس نحو خمسة عشر حديثًا. وفي رواية ضعفه، وقال: كانت كتب الأنصاري ذهبت أيام المنتصر، فكان يحدث من كتب غلامه وكان هذا من تلك (٢). وقال مرة: أنكره يحيى بن سعيد ومعاذ بن معاذ على الأنصاري محمد ابن عبد اللَّه (٣). ومرة: ميمون بن مهران أوثق من عكرمة، ميمون ثقة. وذكره بخير (٤). الثاني: طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس ﵄: احتجم رسول اللَّه ﷺ صائمًا محرمًا (٥). قال الإمام أحمد: هو خطأ من قبل قبيصة.وقال: في كتاب الأشجعي عن سعيد بن جبير مرسلًا: إن النبي ﷺ احتجم وهو محرم، ولا يذكر فيه: صائمًا (١). الثالث: طريق عكرمة عن ابن عباس: أن النبي ﷺ احتجم وهو محرم (٢) واحتجم وهو صائم. قال الإمام أحمد: ليس فيه: صائم إنما هو (محرم)، ذكره سفيان عن عمرو بن دينار، عن طاوس، عن ابن عباس (٣): احتجم رسول اللَّه ﷺ على رأسه وهو محرم، ورواه عبد الرزاق، عن معمر، عن ابن خثيم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس: احتجم النبي ﷺ وهو محرم. وروح، عن زكريا بن إسحاق، عن عمرو بن دينار، عن عطاء وطاوس (٤)، عن ابن عباس أن النبي ﷺ احتجم وهو محرم، وهؤلاء أصحاب ابن عباس، لا يذكرون: صائمًا (٥). رابعًا: طريق مقسم عن ابن عباس أن النبي ﷺ احتجم وهو صائم (٦).قال الإمام أحمد عندما سئل عن رواية الحكم عن مقسم، قال: يقولون: كتاب (١). وقال مرة: قال شعبة: لم يسمع الحكم عن مقسم يعني حديث الحجامة (٢). وقال الإمام أحمد: لا يصح عنه أنه احتجم وهو صائم (٣).