Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

ما جاء في إنما جعل الإمام ليؤتم به

ما جاء في إنما جعل الإمام ليؤتم به

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

1 book · 1 entry
Research data and provenancethin dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
thin
Source entries
1
Strong identity entries
0
Chronology hints
0
Attribute hints
0
Relation hints
0
Assessment hints
0
Known assessors
0

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

1 book · 1 entry

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

1 exact linked passages0 legacy full passages0 assessment hints0 assessment snippets

أحمد بن حنبل - الجامع لعلوم الإمام أحمد - علل الحديث

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 209, entry [206]675 chars
    ١٨٦ - ما جاء في إنما جعل الإمام ليؤتم به حديث عائشة ﵂: ثقل النبي ﷺ فقال: "أصلى الناس؟ " قلنا: لا، هم ينتظرونك. . وفيه جعل أبو بكر يصلي وهو يأتم بصلاة النبي ﷺ والناس بصلاة أبي بكر والنبي ﷺ قاعد (١). قال الإمام أحمد: رواه زائدة، وا ختلف عنه، فقال الأكثرون عنه: إن أبا بكر كان يصلي وهو قائم بصلاة النبي …
    ▸ expand full passage (675 chars)
    ١٨٦ - ما جاء في إنما جعل الإمام ليؤتم به حديث عائشة ﵂: ثقل النبي ﷺ فقال: "أصلى الناس؟ " قلنا: لا، هم ينتظرونك. . وفيه جعل أبو بكر يصلي وهو يأتم بصلاة النبي ﷺ والناس بصلاة أبي بكر والنبي ﷺ قاعد (١). قال الإمام أحمد: رواه زائدة، وا ختلف عنه، فقال الأكثرون عنه: إن أبا بكر كان يصلي وهو قائم بصلاة النبي ﷺ والناس يأتمون بصلاة أبي بكر. ورواه عبد الرحمن بن مهدي (٢) عن زائدة وقال في حديثه: فصلى النبي ﷺ أبي بكر قاعدًا، وأبو بكر يصلي بالناس وهو قائم يصلي. وقال مرة: أخطأ عبد الرحمن في هذا الموضع أو يكون زائدة أخطأ لعبد الرحمن رواه عبد الصمد (٣) ومعاوية، وخالفا عبد الرحمن، وهووالصواب ما قال عبد الصمد ومعاوية (١). وقد رجح الإمام أحمد رواية الأكثرين عن زائدة على رواية ابن مهدي (٢).