عَبْدة بن حَزْن النَصْري - ويقال: النَهْدي

٦٩٩ - عَبْدة بن حَزْن النَصْري - ويقال: النَهْدي أبو الوليد الكوفي، ويقال: عَبيدة بن حَزْن، ويقال: نصر بن حَزْن (٨). قال أبو نعيم، وأبو الفتح الأزدي في "الكتاب المخزون"، وقبلهما مسلم بن الحجاج (٩): تَفردَ عنه بالرواية: أبو إسحاق السَبيعي.وقال ابن الجوزي في "كتاب الصَّحابة" (١): قيل فيه: نصر، وقيل: بشر. وقال بَعْض العلماء: لا تصح له صحبة. وقال العَسْكري (٢): قال بَعْضهم: روى عَن النبي ﷺ مرسلًا، وهو تابعي. وقال البخاري (٣): أدرك النبي ﷺ، وفي موضع آخر: بعضهم يثبت له صحبة. والأكثر على أنه تابعي، وروى عن سيدنا رسول الله ﷺ مرسلًا. وقال ابن عَبْد البر (٤): يختلف في حَديثه، منهم مَن يجعله مرسَلًا؛ لروايته عَن ابن مَسْعود، ورواية مسلم البَطِين، الحَسن بن سَعيد، عَنه. وفي "تاريخ البخاري" (٣): وقال ابن أبي شيبةَ: ثنا ابن نمير، عَن الأعمش، عَن أبي إسحاقَ، عَن أبي الوليد، عن (٥) عَبْدة، عَن النبي ﷺ؛ حَدثني محمد بن حاتم: ثنا شاذان، عَن شريك، عَن أبي إسحاقَ، عَن عبدةَ بن حَزْن، قال شريك: وكانت له صُحْبَةٌ. وقال شعبة -فيما ذكره مُسلم (٦) -: قد أدرك النبي ﷺ. وقال ابن حبان (٧): وقد قيل: إن له صحبةً؛ ولم يصح ذلك عندي فأحكم به.وذكره ابن سَعْد (١) في الطَبقة الأولى من تابعي أهل الكوفة. وقال أبو حاتم الرازي (٢): روى عَن النبي ﷺ، وهو تابعي. وفي "المراسيل" (٣): ما أرى له صحبة. وذكر يحيى بن آدم من كان بالكوفة ممن له صحبة فلم يذكره فيمن ذكره. انتهى. وهو مُعارض بأن أبا نعيم الدُكيني لما ذكر في "تاريخه" مَن سكن الكوفة من الصَّحابة ذكره فيهم. وقال البرقي في كتاب الصَّحابة: لا تصح له صحبة، وله في المُسند حديثان. وقال أبو علي بن السكن: يقال: له صُحْبة، ولم يصح له صحبة. وذكره في جُملة الصَّحابة جَماعة، منهم: الباوردي، وابن زبر (٤)، وابن ماكولا، وابن قانع (٥) من غير تردد. وقال الحاكم أبو أحمد: أدرك النبي ﷺ، وروى عَنه. وقال ابن خلَفون: يقال: إن له صحبة.