Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

جلال الدين أبو البقاء محمد بن عبد الرحمن بن أحمد بن أحمد الدَّهْروطي ثم القاهري الشافعي، المعروف بالجلال البكري

جلال الدين أبو البقاء محمد بن عبد الرحمن بن أحمد بن أحمد الدَّهْروطي ثم القاهري الشافعي، المعروف بالجلال البكري

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

1 book · 1 entry
Research data and provenancethin dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
thin
Source entries
1
Strong identity entries
0
Chronology hints
2
Attribute hints
1
Relation hints
0
Assessment hints
0
Known assessors
0

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

1 book · 1 entry

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

1 exact linked passages0 legacy full passages0 assessment hints0 assessment snippets

حاجي خليفة - سلم الوصول إلى طبقات الفحول

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 1087, entry [4313]864 chars
    ٤٢٤٣ - جلال الدين أبو البقاء محمد بن عبد الرحمن بن أحمد بن أحمد الدَّهْروطي ثم القاهري الشافعي، المعروف بالجلال البكري (٣)، المتوفى بها في ربيع الثاني سنة إحدى وتسعين وثمانمائة وله أربع وثمانون سنة. ولد بدَهْرُوط (٤) ونشأ طالبًا وتفقه بجدّه، ثم تحول إلى مصر وأخذ عن الشّمس البِرْمَاوي وحضر دروس الولي…
    ▸ expand full passage (864 chars)
    ٤٢٤٣ - جلال الدين أبو البقاء محمد بن عبد الرحمن بن أحمد بن أحمد الدَّهْروطي ثم القاهري الشافعي، المعروف بالجلال البكري (٣)، المتوفى بها في ربيع الثاني سنة إحدى وتسعين وثمانمائة وله أربع وثمانون سنة. ولد بدَهْرُوط (٤) ونشأ طالبًا وتفقه بجدّه، ثم تحول إلى مصر وأخذ عن الشّمس البِرْمَاوي وحضر دروس الولي العراقي والجلال البُلقيني وأخيه العلم والقاياتي وبرع في الفقه وأصوله والعربية في الجملة، مع الدِّيانة والتواضع والكرم، مع التقلل وحجَّ وجاور وأخذ عن الأهدل وناب في القضاء، ثم استقلّ بإسكندرية سنة ٦٤ [٨] ثم عزل ورجع إلى القاهرة وناب، فأفتى ودرَّس، ثم أعرض عن القضاء سنة ٧٥ [٨] واستقرّ في مشيخة البيبرسية وصنَّف "شرح الترمذي"و"تنقيح اللّباب" ومواضع من "المنهاج" وقطعة من "التدريب" وبعض "الروض" وشرع في "شرح البخاري" وأفرد نكتًا على "الروضة" و "المنهاج" لكنه ليس في الكتابة بالماهر فضلًا عن التحقيق. وبالجملة فهو أحفظ الشافعية لفروع المذهب واشتهر بذلك. ذكره السخاوي.