Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

الشيخ أبو الحسن محمد بن أحمد بن إبراهيم بن كَيْسَان النَّحوي

الشيخ أبو الحسن محمد بن أحمد بن إبراهيم بن كَيْسَان النَّحوي

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

1 book · 1 entry
Research data and provenancemoderate dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
moderate
Source entries
1
Strong identity entries
0
Chronology hints
0
Attribute hints
5
Relation hints
0
Assessment hints
0
Known assessors
0

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

1 book · 1 entry

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

1 exact linked passages0 legacy full passages0 assessment hints0 assessment snippets

حاجي خليفة - سلم الوصول إلى طبقات الفحول

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 987, entry [3850]748 chars
    ٣٧٨٠ - الشيخ أبو الحسن محمد بن أحمد بن إبراهيم بن كَيْسَان النَّحوي (٣)، المتوفى سنة عشرين وثلاثمائة وهو ابن كيسان المتأخر. قال الخطيب: كان يحفظ المذهبين البصري والكوفي لأنه أخذ عن المُبَرِّد وثعلب. وكان ابن مجاهد يقول: إنه أنحى منهما. قال ياقوت: لكنه كان إلى مذهب البصريين أميل، وكان ابن الأنباري يق…
    ▸ expand full passage (748 chars)
    ٣٧٨٠ - الشيخ أبو الحسن محمد بن أحمد بن إبراهيم بن كَيْسَان النَّحوي (٣)، المتوفى سنة عشرين وثلاثمائة وهو ابن كيسان المتأخر. قال الخطيب: كان يحفظ المذهبين البصري والكوفي لأنه أخذ عن المُبَرِّد وثعلب. وكان ابن مجاهد يقول: إنه أنحى منهما. قال ياقوت: لكنه كان إلى مذهب البصريين أميل، وكان ابن الأنباري يقول: خَلَطَ المذهبين فلم يضبط منهما شيئًا. قال أبو حَيَّان التوحيدي: ما رأيت مجلسًا أكثر فائدة وأجمع من مجلسه. وكان يجتمع ببابه نحو مائة رأس من دواب الأشراف والرؤوساء الذين يقصدونه. ومن تصانيفه: "المهذَّب" في النحو، و"غلط أدب الكاتب" و"اللامات" و"البرهان" و"غريب الحديث" و"معاني القرآن" و"علل النحو" و"مصابيح الكُتَّاب" و"ما اختلف فيه البصريون والكوفيون" وغير ذلك، ثم إن الخطيب أرَّخ وفاته بتسع وتسعين ومائتين، وخطأه ياقوت. ذكره السيوطي في "النحاة".