Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

الشيخ شرف الدين أبو خلف عوض بن نصر بن عبد الرحمن بن شيركوه المصري الحنفي الصُّوفي

الشيخ شرف الدين أبو خلف عوض بن نصر بن عبد الرحمن بن شيركوه المصري الحنفي الصُّوفي

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

1 book · 1 entry
Research data and provenancethin dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
thin
Source entries
1
Strong identity entries
0
Chronology hints
0
Attribute hints
3
Relation hints
0
Assessment hints
0
Known assessors
0

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

1 book · 1 entry

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

1 exact linked passages0 legacy full passages0 assessment hints0 assessment snippets

حاجي خليفة - سلم الوصول إلى طبقات الفحول

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 917, entry [3502]758 chars
    ٣٤٣٨ - الشيخ شرف الدين أبو خلف عوض بن نصر بن عبد الرحمن بن شيركوه المصري الحنفي الصُّوفي (١)، المتوفى بها في أواخر سنة سبع وأربعين وسبعمائة. قال ابن حجر: عُني بالقرآن والحديث وكان جميل الوجه، حسن الصحبة، حصل منه يوماً غفلة فقال لبعض الطلبة لأي معنى قال الزمخشري في أول المُفَصَّل (٢) الله أحمد وما قا…
    ▸ expand full passage (758 chars)
    ٣٤٣٨ - الشيخ شرف الدين أبو خلف عوض بن نصر بن عبد الرحمن بن شيركوه المصري الحنفي الصُّوفي (١)، المتوفى بها في أواخر سنة سبع وأربعين وسبعمائة. قال ابن حجر: عُني بالقرآن والحديث وكان جميل الوجه، حسن الصحبة، حصل منه يوماً غفلة فقال لبعض الطلبة لأي معنى قال الزمخشري في أول المُفَصَّل (٢) الله أحمد وما قال إبراهيم أو موسى فضبطوها عليه وعمد بعضهم إلى أسئلة من المفصَّل كقوله: لم قال باب الموصل ولم يقل باب السَّبَّابة ولم قال: باب العلم ولم يقل باب السنجق فشرع في تعليل ذلك فقال: لأن الموصول اسمي وحرفي والموصول قطعتان وليست السَّبَّابة كذلك وقيل له: أنت فيك عيب لأنه ما في القرآن شيء على وزن اسمك، فشرع [يتتبع الأجزاء والمعاجم والمشيخات والتواريخ إلى أن جمع جزءًا سمّاه "شفاء المرض فيمن تسمى بعوض" وذكر في الخطبة أن في القرآن على] وزن [اسمه] عنب. ذكره تقي الدين.