Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

الإمام الجليل أبو الحسن علي بن محمد بن حبيب الماوردي الشافعي

الإمام الجليل أبو الحسن علي بن محمد بن حبيب الماوردي الشافعي

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

1 book · 2 entries
Research data and provenancethin dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
thin
Source entries
1
Strong identity entries
0
Chronology hints
0
Attribute hints
1
Relation hints
0
Assessment hints
1
Known assessors
0

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

1 book · 2 entries

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

1 exact linked passages0 legacy full passages1 assessment hints0 assessment snippets

حاجي خليفة - سلم الوصول إلى طبقات الفحول

full-text

— · 2 entries

  • exact linked passagemedium confidencepage 867, entry [3225]525 chars
    ٣١٦١ - الإمام الجليل أبو الحسن علي بن محمد بن حبيب الماوردي الشافعي (٤)، المتوفى ببغداد في ربيع الأول سنة خمسين وأربعمائة، عن ست وثمانين سنة. تفقه بالبصرة على الصَّيمَري وارتحل إلى الشيخ أبي حامد الإسفرايني ودرّس بالبصرة وبغداد سنين كثيرة. وله مصنّفات كثيرة في الفقه والتفسير والأصول، منها "الحاوي" و"الأحكام السلطانية" و"أعلام النبوة" و"أدب الدّنيا والدّين" وغير ذلك. قال الخطيب: جُعل إليه ولاية القضاء ببلدان وحَدَّث وكان ثقة. ذكره السبكي وقال تحققنا من أنه ليس بالمعتزلي المحض، ولكنه يوافق المعتزلة على القول بالقدر. انتهى
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintthiqaneeds reviewmedium confidencepage 867, entry [3225]271 chars
    يرة في الفقه والتفسير والأصول، منها "الحاوي" و"الأحكام السلطانية" و"أعلام النبوة" و"أدب الدّنيا والدّين" وغير ذلك. قال الخطيب: جُعل إليه ولاية القضاء ببلدان وحَدَّث وكان ثقة. ذكره السبكي وقال تحققنا من أنه ليس بالمعتزلي المحض، ولكنه يوافق المعتزلة على القول بالقدر. انتهى
    Open evidence page→ view in source book