العلامةُ، الحافظُ، المتألهُ، الربانيُّ، القاسمُ بنُ محمد بنِ إسماعيلَ الأميرُ اليماني، أخو السيد عبد الله

٤٧٦ - العلامةُ، الحافظُ، المتألهُ، الربانيُّ، القاسمُ بنُ محمد بنِ إسماعيلَ الأميرُ اليماني، أخو السيد عبد الله. كان - رح - في العلوم كلها إمامَ أهل التحقيق، والمجلي من قصبات الإتقان والتدقيق، روحُ جسم العبادة، وحليفُ التقى والزهادة، نهاره صائم، وليله قائم. مولده تقريبًا سنة ١١٦٦، وتوفي سنة ١٢٤٦، خلف عن والده شيخ الإسلام. وكان عاملاً بالدليل، تاركًا للتقليد، مجانبًا عن القال والقيل، ومع ذلك كان إذا تكلم في مسألة، لم يترك بعده مقالاً لقائل، أو خاض في ثبج المشكلات وإيضاحها، فمن ذا له يناضل، وكان مؤثرًا للخمول والعزلة، تاركًا لفضول العيش، مطرحًا للعادات التي عليها الناس في الملبوس وغيره. ولا يحب الشهرة في شيء من أمره، وكان كثيرًا ما ينشد قول الإمام الغزالي - رحمه الله تعالى -: تَرَكْتُ هَوَى ليلَى وسُعْدَى بَمعزلِ ... وعُدْتُ إلى مصحوبِ أَوَّلِ منزلِ ونادَتْنِيَ الأشواقُ مهلاً فهذهِ ... منازلُ مَنْ تَهْوَى رُويدَكَ فانزلِ وهذا يشعر بأنه لا ملحظ له إلا ما فيه رضا مولاه، وأنه لا يشتغل بما سواه، وهكذا حالُ من علم أن المقام في الدنيا قليل ذو هوان، وأن من خالف هواه تكون عقباه الراحة في دار الحيوان: نَزَلْنا ها هنا ثم ارتَحَلْنا ... كَذَا الدنيا نزولٌ وارتحالُ يظنُّ المرءُ في الدنيا خلودًا ... خلودُ المرءِ في الدنيا مُحالُ هذا حاصل ما في "الديباج". وقد ترجمه جماعة من أهل العلم، وذكروا له فضائل لا يأتي عليها الحصر، ولله در القائل: أَذانُ المَرْءِ حينَ الطفلُ يأتي ... وتأخيرُ الصلاة إلى المَمَاتِدليلٌ أن محياه يَسيرٌ ... كما بينَ الأذانِ إلى الصلاة وقال الآخر: لو قَنِعْنا لَكَفانا ... منكِ يا دارُ يسيرُ أنتِ نُعْماك قليلٌ ... وبَلاياكِ كثيرُ وقبورٌ تتلاشى حيثُ ... لا تمشي القبورُ يا مُبَهْرِجْ لا تُبهرج ... إنَّما الناقدْ بَصيرُ قال في "النفس اليماني": ومنهم سادتي القادةُ الأحبار الأخيار الأطهار، مَنْ منهجُهم القويمُ في جميع شؤونهم اقتفاءٌ بآثار النبيِّ الأمين الصادقِ المختار، ﵌، وعلى سائر النبيين والمرسلين، سيدي قاسم، وسيدي إبراهيم، وسيدي عبد الله: أولادُ أمير المؤمنين - في حديث سيد المرسلين - محمد بن إسماعيل الأمير، ومناقبُهم الزاهرة، وفضائلهم الفاخرة، أجلى من الشمس في رابعة النهار ... إلى آخر ما قال.