غالبُ بن محمد بن إسماعيلَ بن غالب، بَلَنْسيٌّ

٩٩٠ - غالبُ بن محمد بن إسماعيلَ بن غالب، بَلَنْسيٌّ. كان من أهل العلم حيًّا سنةَ سبع وتسعينَ وخمس مئة (٣). ٩٩١ - غالبُ (٤) بن محمد بن غالبٍ اللَّخْميُّ، مُرسيٌّ، أبو عَمْرٍو، ابن حَبِيش، بفَتْح (٥) الحاءِ وكسرِ الباء. رَوى بالأندَلُس عن أبي عبد الله بن حَمِيد، وأبب القاسم بن حُبَيْش، ورَحَلَ مُشرِّقًا ونزَلَ دمشقَ، وأخَذ بها عن أبي حَفْص عُمرَ بن طَبَرْزَذ وأبي عليّ حَنْبلٍ (٦) الرُّصَافيّ البغداديَّيْنِ، وأبي اليُمنِ الكِنْديِّ وغيرِهم.حدَّث عنه أبو محمدٍ عيسى الرُّنْدِيُّ، وحدَّث عنه بالإجازة أبو عبد الله بنُ عَسْكَر، وتوفِّي في نحوِ الثلاثينَ وست مئة [١٥٨ و]. ٩٩٢ - غالبُ (١) بن محمد بن هِشَام بن محمد بن زِياد العَوْفيُّ، وادي آشي، أبو تَمّام. رَوى عن أبي إسحاقَ بن صَالح، وأبي بكرٍ ابن الخَلُوف، وأبي جعفرِ ابن الحُصَيْن، وأبوَي الحَجّاج: القُضَاعيِّ وابن يَسْعُون بن هُذَيْل، وأبي عبد الله الحَمْزِي، وأبي عليّ الصَّدَفي، وأبي عَمْرِو الخَضِر بن عبد الرّحمن، وأبي القاسم ابن وَرْد، وأبوَيْ محمد: الرُّشَاطيِّ وعبد الحقِّ بن عَطِيّة، وابي مَرْوانَ بن القَصِير. رَوى عنه أبو سُليمانَ بن حَوْطِ الله وأبو الكَرَم جُودي وأبو القاسم (٢) ابنُ البَرَّاق والمَلّاحيُّ وأبو الوليد ابنُ الحاجّ. توفِّي ببلدِه سنةَ ستٍّ وثمانينَ وخمس مئة. ٩٩٣ - غالبٌ (٣) القارئ، من سُكّان قُرطُبة، أبو تَمّام، الجَلّاد. كان أحدَ مجوِّدي القرآنِ وقُدَمائهم؛ ذَكَرَه الرّازي. ٩٩٤ - غِرْبِيبُ (٤) بن خَلَف بن قاسم القَيْسيُّ، لَوْشِيٌّ سَكَنَ مالَقةَ، أبو الحَسَن، مَجْرِيطيُّ الأصل، المَجْرِيطيُّ. رَوى عن أبي بكرٍ ابن العَرَبيِّ، وأبي عليّ بن سُكرةَ. رَوى عنه أبَوا الحَسَن: محمدُ بن عبد الوارِث، وصَالح بن عبد الملِك الأوْسِيّ، وقرَأَ عليه القرآنَ عدّةَ خَتماتٍ وتفَقَّه به ثم صاحَبَهُ بعدُ في الطَّلبِ والرِّحلة.وكان مُقرِئًا عارفًا بوجوهِ القراءات محدِّثًا عَدْلًا فقيهًا حافظًا متكلِّمًا، وله رسالةُ "البيان في مَن أفطَرَ في يوم من أيام رَمَضان، وهل يستديمُ الصّومَ بقيّةَ اليومِ أو لا؟ " دَلَّت على مكانِهِ من الفَهْم، والتصرُّفِ في فنونٍ من العلم. ٩٩٥ - غِربِيبُ (١) بن عبد الله الثَّقَفِيُّ، سكَنَ طُلَيْطُلة، أبو عبد الله. كان أديبًا شاعرًا مُحسِنًا، ذكيًّا ثاقبَ الفِطنة، زاهدًا معروفَ الفَضْل، ويقال: إنّ الذي أخرَجَه من قُرطُبةَ وقوعُه في أُمرائها وإعلانُه بتجويرِهم. ومن شعرِه (٢) [الوافر]: يُهدِّدُني بمخلوقٍ ضعيفٍ ... يَهابُ من المنيَّةِ ما أهابُ وليس إليه مَحْيا ذي حياةٍ ... وليس إليه مَهْلِكُ مَنْ يصابُ لهُ أجَلٌ ولي أجلٌ وكلٌّ ... سيَبلُغُ حيث يُبْلِغُه الكتابُ ومايَدري لعلَّ الموتَ منهُ ... قريبٌ أيُّنا قَبْلُ المصابُ لعَمْرُكَ ما يَرُدُّ الموتَ حِصنٌ ... إذا جاء الملوكَ ولا حِجابُ لعَمْرُك إنّ مَحْيايَ ومَوْتي ... إلى مَلِكٍ تذِلُّ له الصِّعابُ إلى مَلِكٍ يُدوِّخُ كلَّ مَلْكٍ ... وتخضَعُ من مَهابتِه الرِّقابُ ومنه [من الرمل]: أيُّها الآمِلُ ما ليسَ لهُ ... طالما غَرَّ جَهولًا أمَلُهْ رُبَّ مَنْ باتَ يُمَنِّي نَفْسَهُ ... خانَهُ دونَ مُناهُ أَجَلُهْوفتًى بَكَّر (١) في حاجاتِهِ ... عاجلًا أعقَبَ رَيْثًا عَجَلُهْ قلْ لمَنْ مَثَّلَ في أشعارِهِ: ... يَذهَبُ المرءُ وتبقَى مُثُلُهْ نافِسِ المُحسِنَ في إحسانِهِ ... فسيكفيكَ مُسيئًا عمَلُهْ توفِّي في أيام الحَكَم بن هِشَام، قاله ابنُ القُوطيّة، وقال ابنُ حَيّان: سنةَ سبع ومئتَيْنِ قبلَ ولايةِ عبد الرّحمن بن الحَكَم. ٩٩٦ - غُصنُ (٢) بن إبراهيمَ بن أحمدَ بن غُصن القَيْسِيُّ، وادي آشيٌّ، أبو الحَسَن. كذا جَعَلَ ابنُ الأبّار جَدَّه "أحمد"، ووقَفْتُ عليه في خطِّه: "يحيى"، إلّا أن يكونا رَجُلَيْن. رَوى عن أبي بكرٍ ابن العَرَبيِّ، وأبوَي الحَسَن: شُرَيْح ويونُسَ بن مُغيث؛ وكان شديدَ العناية بالعلم حَسَنَ الصّوت، استعمَلَه الملوكُ (٣) في قراءةِ الأعشار أيامَ الجُمَع، وتوفِّي بمَرّاكُش.