Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

عبدُ الكبير بنُ أحمدَ بن محمد بن ... بن سُفْيان

عبدُ الكبير بنُ أحمدَ بن محمد بن ... بن سُفْيان

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

1 book · 1 entry
Research data and provenancethin dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
thin
Source entries
1
Strong identity entries
0
Chronology hints
0
Attribute hints
0
Relation hints
0
Assessment hints
0
Known assessors
0

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

1 book · 1 entry

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

1 exact linked passages0 legacy full passages0 assessment hints0 assessment snippets

ابن عبد الملك المراكشي - الذيل والتكملة لكتابي الموصول والصلة

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 951, entry [1314]4,136 chars
    ٤٠٦ - عبدُ الكبير بنُ أحمدَ بن محمد بن ... بن سُفْيان ..... رَوى عن أبي الحَسَن الدّبّاج.٤٠٧ - عبدُ الكبير (١) بنُ محمد بن عيسى بن محمد بن بَقِيٍّ الغافِقيُّ، إشبِيليٌّ [....] مُرْسِيُّ الدارِ والمنشَإ، أبو محمد عبدُ الكبير. رَوى عن أبيه [وأبي العبّاس أحمدَ بن عبد العزيز الأزْدي، وأبي عبد الله بن أح…
    ▸ expand full passage (4,136 chars)
    ٤٠٦ - عبدُ الكبير بنُ أحمدَ بن محمد بن ... بن سُفْيان ..... رَوى عن أبي الحَسَن الدّبّاج.٤٠٧ - عبدُ الكبير (١) بنُ محمد بن عيسى بن محمد بن بَقِيٍّ الغافِقيُّ، إشبِيليٌّ [....] مُرْسِيُّ الدارِ والمنشَإ، أبو محمد عبدُ الكبير. رَوى عن أبيه [وأبي العبّاس أحمدَ بن عبد العزيز الأزْدي، وأبي عبد الله بن أحمدَ بن عَنْتَر، وأبي الوليد بن رُشْدٍ] واختَصَّ كثيرًا به، وغيرهم، وتفَقَّه [بأبي بكر بن جَمْرةَ وأبي عبد الله] بن عبد الرّحيم ابن الفَرَس [وأبي عبد الله محمد بن يوسُفَ بن سَعادَة. وأجاز] له أبو الحَسَن بن هُذَيْل. رَوى عنه أبَوا محمد: ابنُ عبد القُدُّوس وابنُ قاسم الحَرّار، وأبو بكر ابنُ سيِّد الناس، وأبو الحَسَن الرُّعَيْنيُّ شيخُنا، وأبو عليّ عُمرُ بن أحمدَ الزَّبّار، وأبو القاسم ابنُ الطَّيْلَسان. وحدَّث عنه بالإجازة أبو جعفرٍ شيخُنا وأبو عبد الله الطَّنْجَالِيّان. وكان مُعتنيًا بعلوم القرآنِ، سَريعَ الدَّمعة عندَ تلاوته مُحافظًا عليها، مُشارِكًا في الحديث ومعرِفتِه، مُستبحِرًا في الفقه عالِمًا بأصُولِه، متقدِّمًا في عَقْد الشُّروط من أعرَفِ أهل زمانِه وأمهَرِهم فيها يذهَبُ في كَتْبِها إلى الاختصار لقوّة مَلَكةٍ كانت له فيها وتبحُّرِه في الفقه، مُبرِّزًا في العَدالة متعذِّرًا على القُضاة لا يَصلُ إليهم إلّا لضرورةٍ لأداءِ شهادة، مُكبَّرًا عندَهم، ملحوظةً فُتْياهُ منهم [ومأخوذًا بها، عاكفًا] معَ الكَبْرةِ على الدِّراسة والمطالعة، عارفًا بالطّبِّ مستفتًى فيه ناجحَ العلاج. وله مصنَّفاتٌ جليلة، منها: "الجَمْعُ بينَ تفسيرَي الزّمخشَريِّ وابن عَطِيّة" إلى زياداتٍ أشبَعَ بها القولَ في آياتِ الأحكام منه، ومنها: "الجمْعُ بينَ صحيح مسلم وسُننِ أبي داودَ وجامع التِّرمذي"، ومنها: "شَرْحُ الموطَّإ"، إلىغير ذلك. واستُقضيَ برُنْدةَ مُدّةً، ولقِيَ بها الحافظَ أبا عِمرانَ ابن الرُّوُيهْ، وذاكَرَه، واتّصل بالقاضي أبي الوليد بن رُشْد أيام قضائه بقُرطُبةَ واختَصَّ به، وحَظِيَ عندَه فاستَكْتبه واستَقضاهُ في بعض جِهاتِ قُرطُبة واستنابَهُ في الأحكام بقُرطُبة. وكان صديقًا للحاجِّ أبي بكر بن عليّ وللفقيه أبي الحُسَين [بن زَرْقُون]، فكانوا متلازمِينَ أبدًا للمُذاكَرة، [وكانوا ﵏ غايةً في الذّكاء وحُسنِ النَّظرِ والاجتهادِ في قراءةِ العلم، والحاجُّ أحفَظُهم وأشَدُّهم عنايةً بالحديث]. [توفِّي، رحمه اللهُ تعالى، في السادسِ من صَفَرِ عام سبعةَ عشَرَ وست مئة، ومَولدُه عامَ ستةٍ وثلاثينَ وخمس مئة]. انتهت بقيّةُ السِّفر الرابع، ويليها السِّفرُ الخامسُ مبتدَأً بترجمةِ "عبد الملِك بن أحمدَ بن أحمدَ بن سعيد بن نَهِيك الزُّهريّ"سلسلة التراجم الأندلسية الذيل والتكملة لكتابي الموصول والصلة تأليف أبي عبد الله محمد بن محمد بن عبد الملك الأنصاري الأوسي المراكشي (٦٣٤ هـ - ٧٠٤ هـ) حققة وعلق عليه الدكتور إحسان عباس الدكتور محمد بن شريفة الدكتور بشار عواد معروف [المجلد الثالث]© دَار الغرب الإسلامي جَميع الْحُقُوق محَفوظَة الطبعة الأولى ٢٠١٢ م دَار الغرب الإسلامي العنوان: ص. ب: ٦٧٧، تونس: ١٠٣٥ جَمِيع الْحُقُوق مَحْفُوظَة. لَا يسمح بِإِعَادَة إصدار الْكتاب أَو تخزينه فِي نطاق استعادة المعلومات، أَو نَقله بِأَيّ شكل كَانَ، أَو بِوَاسِطَة وَسَائِل الكترونية، أَو كهروستاتية، أَو أشرطة ممغنطة، أَو وَسَائِل ميكانيكية، أَو الاستنساخ الفوتوغرافي، أَو التسجيل وَغَيره دون إِذن خطي من الناشر.الذّيل وَالتّكملة لِكتَابي الْمَوْصُولِ والصِّلَةِ [٣]﷽ صَلّى اللهُ على سيِّدِنا ومولانا محمدٍ نبيِّه ١ - عبدُ الملِك (١) بن أحمدَ بن أحمدَ بن سَعيد بن نَهِيك الزُّهْريُّ، شِلْبيٌّ، أبو الوليد. رَوى عن أبي الحُسَين ابن الطَّلّاء، وأبي محمد بن عَمْروس وغيرِهما، وكان محدِّثًا راوِية، حيًّا سنةَ ثمانينَ وخمس مئة. ٢ - عبدُ الملِك (٢) بن أحمدَ بن أبي يَدَّاس الصُّنْهاجِيُّ، جَيَّانيٌّ سكَنَ شاطِبَةَ ثم شَقُورة، أبو مَرْوان. تَلا ببلدِه على أبي بكر بن أبي رُكَب وتأدَّب به في النَّحو والأدب واختَصَّ به. وأخَذَ بالمَرِيّة عن أبي إسحاقَ بن صالح، وأبوَي الحَجّاج: الأُنْديِّ وابن يَسْعُون، وأبي محمد الرُّشَاطيّ، وسواهم. رَوى عنه أبو الحَسَن بنُ أحمدَ الشَّقُوريُّ، وأبو عبد الله بن سَلَمةَ المُعَمَّرٍ، وأبو عُمرَ يوسُفَ بن عَيّاد، وأبو عَمْرٍو ونَصْرُ بن بَشِير. وكان مُقرئًا نَحْويًّا لُغَويًّا، أدبيًا ذاكِرًا للآداب، راوِيةً للأخبارِ والأشعار، ذا حظّ من قَرْض الشّعر. وخرَجَ من بلدِه بعدَ أربعينَ وخمس مئة بانقراضِ دولة اللَّمتُونيِّينَ فنزَلَ شاطِبةَ وتصَدَّرَ بها لإقراءِ القرآن وتدريسِ العربيّة، ثُم محوَّلَ إلى شَقُورةَ وأقرَأَ بها وتوَلَّى الخُطبةَ بجامعِها إلى أن توفِّي بها، في جُمادى الأخرى سنةَ ستّينَ وخمس مئة، ومولدُه بجَيّانَ سنةَ عَشْر وخمس مئة أو نحوِها.٣ - عبدُ الملِك بن أحمدَ بن قاسَم (١)، أبو الحَسَن. رَوى عن أبي جعفرٍ البِطْرَوْجي.