أحمدُ بن أفلَحَ التُّجيبيُّ، قرطُبي

٧٧ - أحمدُ بن أفلَحَ التُّجيبيُّ، قرطُبي. رَوَى عن أبي مروانَ بن شُهيْد، رَوَى عنه ابنُ عبدِ البَرّ "جامعَ ابن أبي شَيْبة". ٧٨ - أحمدُ (١) بن أيّوبَ اللُّمَائيّ، مالَقيٌّ، أبو جعفر. كان أديبًا ماهرًا كاتبًا جليلًا، كتَبَ عن أولِ الخلفاءِ الهاشميِّينَ بالأندَلُس الناصِر لدين الله أبي الحَسَن عليِّ بن حمود، واسمُه محمدُ بن مَيْمون بن حمود، واسمُه أحمدُ بن عليِّ بن عبد الله بن عُمرَ بن إدريسَ بن إدريسَ بن عبد الله بن حَسَن بن عليِّ بن أبي طالب ﵁، وتولَّى تدبيرَ أمره وأحرَزَ لذلك صِيتًا شهيرًا وجلالةً عظيمة، وعَرَضَ له داءُ النَّسَمة (٢). قال أبو محمد غانمُ بن وليد: دخَلتُ عليه يومًا أعُودُه فرَوَّحتُ عليه فرَدَّ عليّ بسرعة وقال -وهما له في قول أبي الحَسَن بن بسام (٣) -[منسرح]: رَوَّحني عائدي فقلتُ لهُ ... مَهْ لا تزدني على الذي أجِدُ أمَا ترى النّارَ وهْي خامدةٌ ... عندَ هُبوبِ الرّياح تتّقِدُوتمادَت عليه عِلّتُه هذه، وحاول علاجَها بغير شيء فلم يَنجَعْ, فقال في وَصف حالِه وضمَّنَ بيتَ أبي ذُؤْيب خُوَيْلدِ بن خالد بن مُحرَّث، بالثاء مُثلَّثةً، ويقالُ بالباء بواحدة، أحد بني مازنِ بن عَمو بن الحارث بن تمَيم بن سَعد بن هُذَيْل بن مُدرِكةَ بن إلياسَ بن مُضَرَ بن نِزارِ بن معَدِّ بن عدنان ﵁ (١) [كامل]: عَظُمَ البلاءُ فلا طبيبٌ يُرتَجَى ... منه الشفاءُ ولا دواءٌ يَنجَعُ لم يبْقَ شيءٌ لم أعالِجْها بهِ ... طمَعَ الحياةِ وأين مَن لا يَطمَعُ "وإذا المنيّةُ أنْشَبَتْ أظفارَها ... ألفَيْتَ كلَّ تميمةٍ لا تَنفعُ" (٢) ثم لم تُفارِقْه تلك الشِّكايةُ حتى كانت سببَ وفاتِه عامَ خمسةٍ وستينَ وأربع مئة بمالَقة، ونُقلَ منها إلى حِصنِ الوَرد فدُفنَ فيه بعهدٍ منه بذلك ﵀، وأمر ان يكتب على قبره هذه الأبيات [طويل]: بنَيْتُ فلم أسكُنْ وحصَّنتُ جاهدًا ... فلمّا أتَى المقدورُ صيَّرتُهُ قَبْري ولم يَكُ حَظّي غيرَ ما أنْتَ مُبصرٌ ... بعينِك ما بينَ الذّراع إلى الشِّبْرِ فيا زائرًا قَبْري أُوصِّيك جاهدًا ... عليك بتقوى الله في السِّرِّ والجَهْرِ ولا تُحسِنَنْ بالدّهرِ ظنًّا فإنّما ... من الحَزْم أن لايُستَنامَ إلى الدّهرِ ٧٩ - أحمدُ (٣) بن بُتْرِي، بالباءِ بواحدةٍ مضمومة وتاء باثنتَيْنِ من فوقُ ساكنةٍ وراءٍ مكسورة آخِرُه ياء، من ساكني قَرَمُونةَ. أخَذ عن أبي حَرْشَن عبد الله بن نافع. وكان فقيهًا جليلًا متقدِّمًا في المعرفة بلسانِ العرب لغةً ونحواً.