Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

أبو حيَّان التوحيدى على بن محمد بن العباس الشيرازى

أبو حيَّان التوحيدى على بن محمد بن العباس الشيرازى

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

1 book · 1 entry
Research data and provenancethin dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
thin
Source entries
1
Strong identity entries
0
Chronology hints
0
Attribute hints
1
Relation hints
0
Assessment hints
0
Known assessors
0

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

1 book · 1 entry

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

1 exact linked passages0 legacy full passages0 assessment hints0 assessment snippets

ابن الملقن - العقد المذهب في طبقات حملة المذهب

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 184, entry [528]646 chars
    ٤٧١ - أبو حيَّان التوحيدى على بن محمد بن العباس الشيرازى. وقيل النيسابورى، وقيل الواسطى شيخ الصوفية ذو المصنفات الكثيرة منها "البصائر" وغيره، أخذ عن القاضى أبى حامد المروزى، وسمع من أبى بكر الشافعى وغيره، وقدمبغداد ومضى إلى الرى وصحب ابن عباد وغيره، وكان مفرط الذكاء متقنًا للعلوم، أظنه توفي بعد الأر…
    ▸ expand full passage (646 chars)
    ٤٧١ - أبو حيَّان التوحيدى على بن محمد بن العباس الشيرازى. وقيل النيسابورى، وقيل الواسطى شيخ الصوفية ذو المصنفات الكثيرة منها "البصائر" وغيره، أخذ عن القاضى أبى حامد المروزى، وسمع من أبى بكر الشافعى وغيره، وقدمبغداد ومضى إلى الرى وصحب ابن عباد وغيره، وكان مفرط الذكاء متقنًا للعلوم، أظنه توفي بعد الأربعمائة، وكان موجودًا في الأربعمائة كما ذكره في تصنيف له كما حكاه ابن خلكان قال: لا يحرم الربا في الزعفران. قال النووى في الطبقات: ووافقه عليه القاضى أبو حامد. قلت: الرافعى حكى عنه أنه حكى عن القاضى أبى حامد ذلك ونقل في كتاب "البصائر" عن أبى حامد: أن السكران إذا حدَّ تباعد في حال سكره لا خلاف أنه يعاد عليه. والمسئلة ذات وجهين حكاهما القاضى حسين.