الحسن بن أحمد بن عبد الغفّار، أبو عليّ الفارسيّ

الحسن بن أحمد بن عبد الغفّار، أبو عليّ الفارسيّ (٣). النّحويّ المشهور اسمه (٤)، المعروف تصنيفه ورسمه، أوحد زمانه في علم العربية. أخذ النّحو عن أبي إسحاق الزّجّاج، وأبي بكر بن السّراج، وطوّف بلاد الشام، ومضى إلى طرابلس، وأقام بحلب وخدم سيف الدولة بن حمدان. ثم رجع إلى بغداد، وأقام بها إلى حين وفاته. قرأعليه عليّ بن عيسى الرّبعي (١). ولمّا خرج عضد الدولة لقتال ابن عمّه عزّ الدولة بختيار بن معزّ الدولة (٢)، دخل عليه أبو عليّ فقال له: ما رأيك في الصّحبة؟ فقال له: أنا من رجال الدعاء في السّحر، لا من رجال الصّحبة في السفر، فخار الله للملك في عزمته، وأنجح مقصده في نهضته، وجعل العافية زاده، والظفر تجاهه، والملائكة أنصاره وأعضاده، وأنشد: [المنسرح] ودّعته حيث لا تودّعه ... نفس ولكنّها تسير معه (٣) ثم تولّى وفي الفؤاد له ... ضيق محلّ وفي الدّموع سعه فقال له عضد الدولة: بارك الله فيك، فإنّي واثق بطاعتك، متيقّن صفاء طويّتك. ثم قال: أنشدني بعض أشياخنا بفارس: [السريع] قالوا له إذ سار أحبابه ... وأبدلوه البعد بالقرب (٤) والله ما شطّت نوى ظاعن ... سار من العين إلى القلب فاستأذنه، وكتبهما عنه. ولأبي عليّ من التصانيف: كتاب الحجّة (٥)، وكتاب التذكرة، وكتاب أبيات الإعراب، وكتاب الإيضاح الشّعري (٦)، وكتاب الإيضاح النّحوي، وكتاب مختصر عوامل الإعراب، وكتاب المسائل الحلبية (٧)، وكتابالمسائل البغدادية (١)، وكتاب المسائل الشّيرازية، /٨٢/ وكتاب المسائل القصرية، وكتاب الإغفال (٢)، وكتاب المقصور والممدود، وكتاب نقض الهاذور، وكتاب الرحمة (٣)، وكتاب المسائل المنثورة (٤)، وكتاب المسائل الدّمشقية، وكتاب أبيات المعاني، وكتاب المسائل الكرمانية، وكتاب التتبّع لكلام أبي عليّ الجبائيّ في التفسير: نحو مائة ورقة، وكتاب تفسير قوله تعالى: ﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ﴾ (٦) [المائدة]، وكتاب المسائل البصرية، وكتاب المسائل العسكرية (٥)، وكتاب المصلحة من كتاب الزجّاج (٦)، وكتاب المسائل المشكلة. وكانت وفاة أبي عليّ الفارسيّ ببغداد في سنة سبع وسبعين وثلاث مائة في أيام الطائع لله عن نيّف وتسعين سنة.

الحسن بن أحمد بن عبد الغفار، أبو علي الفارسي الفسوي النحوي صاحب التصانيف. عنده جزء عال رواه عن علي بن الحسين بن معدان صاحب إسحاق بن راهويه. روى عنه عبيد الله الأزهري، وأبو القاسم التنوخي، وأبو محمد الجوهري. ولد بفسا، وقدم بغداد وسكنها، وأخذ عن علمائها كالزجاج، وأبي بكر السراج، وأبي بكر مبرمان، وأبي بكر الخياط، ودخل الشام وأقام بطرابلس، ثم بحلب، وخدم سيف الدولة، ثم رجع إلى بغداد، وأقبل على الإشغالوالتصنيف، وعلت منزلته في النحو حتى فضله بعض تلامذته على المبرد، وخدم الملوك ونفق عليهم. قال السلطان عضد الدولة: أنا غلام أبي علي الفارسي في النحو، وغلام أبي الحسين الرازي في النجوم. ومن أصحابه: أبو الفتح عثمان بن جني، وعلي بن عيسى الربعي. وكان متهمًا بالاعتزال، صنف كتاب التذكرة وهو كبير، وكتاب الإيضاح والتكملة وصنفه لعضد الدولة، وكتاب الحجة في القراءات وعللها، وكتاب المقصور والممدود، وكتاب ما أغفله الزجاج في معاني القرآن، وكتاب العوامل المائة، والمسائل العسكرية والمسائل البصرية والمسائل المجلسيات والمسائل القصريات، والمسائل الشيرازية والمسائل المذهبيات والمسائل الكرمانية، وغير ذلك. وتوفي ببغداد في ربيع الأول، وله تسع وثمانون سنة (¬١). ٢٨٦ -

الحسن بن أحمد بن عبد الغفار، أبو علي الفارسي الفسوي النحوي صاحب التصانيف. عنده جزء عال رواه عن علي بن الحسين بن معدان صاحب إسحاق بن راهويه. روى عنه عبيد الله الأزهري، وأبو القاسم التنوخي، وأبو محمد الجوهري. ولد بفسا، وقدم بغداد وسكنها، وأخذ عن علمائها كالزجاج، وأبي بكر السراج، وأبي بكر مبرمان، وأبي بكر الخياط، ودخل الشام وأقام بطرابلس، ثم بحلب، وخدم سيف الدولة، ثم رجع إلى بغداد، وأقبل على الإشغالوالتصنيف، وعلت منزلته في النحو حتى فضله بعض تلامذته على المبرد، وخدم الملوك ونفق عليهم. قال السلطان عضد الدولة: أنا غلام أبي علي الفارسي في النحو، وغلام أبي الحسين الرازي في النجوم. ومن أصحابه: أبو الفتح عثمان بن جني، وعلي بن عيسى الربعي. وكان متهمًا بالاعتزال، صنف كتاب التذكرة وهو كبير، وكتاب الإيضاح والتكملة وصنفه لعضد الدولة، وكتاب الحجة في القراءات وعللها، وكتاب المقصور والممدود، وكتاب ما أغفله الزجاج في معاني القرآن، وكتاب العوامل المائة، والمسائل العسكرية والمسائل البصرية والمسائل المجلسيات والمسائل القصريات، والمسائل الشيرازية والمسائل المذهبيات والمسائل الكرمانية، وغير ذلك. وتوفي ببغداد في ربيع الأول، وله تسع وثمانون سنة (¬١). ٢٨٦ -