Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

يوسف بن إسماعيل بن يوسف، أبو يعقوب، الصُّوفي، السّاوي ثم الدِّمَشْقِي

يوسف بن إسماعيل بن يوسف، أبو يعقوب، الصُّوفي، السّاوي ثم الدِّمَشْقِي

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

1 book · 2 entries
Research data and provenancemoderate dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
moderate
Source entries
1
Strong identity entries
0
Chronology hints
0
Attribute hints
3
Relation hints
0
Assessment hints
1
Known assessors
0

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

1 book · 2 entries

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

1 exact linked passages0 legacy full passages1 assessment hints0 assessment snippets

أبو الطيب نايف المنصوري - الروض الباسم في تراجم شيوخ الحاكم

full-text

— · 2 entries

  • exact linked passagemedium confidencepage 1356, entry [1633]1,350 chars
    [١١٧٤] يوسف بن إسماعيل بن يوسف، أبو يعقوب، الصُّوفي، السّاوي ثم الدِّمَشْقِي. سمع ببغداد: أبا علي إسماعيل بن محمَّد الصفار، وأبا جعفر محمَّد بن عمرو بن البختري الرزاز، وبدمشق: الحسن بن حبيب الدمشقي، وهشام بن بنت عدبس الدمشقي، وخيثمة بن سليمان، وأبا علي الحصائري، وأبا عمر الزاهد غلام ثعلب. وعنه: أبو …
    ▸ expand full passage (1,350 chars)
    [١١٧٤] يوسف بن إسماعيل بن يوسف، أبو يعقوب، الصُّوفي، السّاوي ثم الدِّمَشْقِي. سمع ببغداد: أبا علي إسماعيل بن محمَّد الصفار، وأبا جعفر محمَّد بن عمرو بن البختري الرزاز، وبدمشق: الحسن بن حبيب الدمشقي، وهشام بن بنت عدبس الدمشقي، وخيثمة بن سليمان، وأبا علي الحصائري، وأبا عمر الزاهد غلام ثعلب. وعنه: أبو عبد الله الحاكم كما في "الزهد الكبير". وقال في "تاريخه": أبو يعقوب الساوي كان من الصالحين، أول ما التقينا سنة إحدى وأربعين، ثم إنه ورد خراسان سنة ثلاث وأربعين، وأقام بنيسابور مدة، ثم خرج إلى مرو ولزم أبا العباس المحبوبي وأكثر عنه، واختصه أبو العباس لصحبة ولده أبي محمَّد، وبقي بمرو إلى أن مات بها سنة ست وأربعين وثلاثمائة، ودخل أصبهان، فسمع "مسند أبي داود"، وكان مع ذلك يختص بصحبة الصالحين. وقال أبو نعيم الأصبهاني في "تاريخه": قدم أصبهان في سنة ثلاث وأربعين وثلاثمائة، كتب الحديث، حدث عن هشام ابن بنت عدّبس الدمشقي. وقال السمعاني: كان شيخًاصالحًا راغبًا في الحديث، صوفيًا نظيفًا، سكن مرو. قال مقيده -عفا الله عنه-: جاء في "شعب الإيمان": حدثنا أبو عبد الله الحافظ حدثنا يوسف الأصبهاني، أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمَّد الرمي بمكة. فقال محققه: يوسف الأصبهاني لم أعرفه. قلت: لعله صاحب الترجمة فقد ذكر أنه دخل أصبهان، وترجم له في تاريخها، والله أعلم. قلت: [ثقة عابد]. "مختصر تاريخ نيسابور" (٥٤/ ب)، "أخبار أصبهان" (٢/ ٣٥٠)، "الزهد الكبير" (٦٦٩)، "الشعب" (٤/ ٢٢٧)، "الأنساب" (٣/ ٢٢٩)، "تاريخ دمشق" (٧٤/ ٢١٥)، "مختصره" (٢٨/ ٦٩)، "معجم البلدان" (٣/ ٢٠٢).
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintthiqaneeds reviewmedium confidencepage 1356, entry [1633]343 chars
    أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمَّد الرمي بمكة. فقال محققه: يوسف الأصبهاني لم أعرفه. قلت: لعله صاحب الترجمة فقد ذكر أنه دخل أصبهان، وترجم له في تاريخها، والله أعلم. قلت: [ثقة عابد]. "مختصر تاريخ نيسابور" (٥٤/ ب)، "أخبار أصبهان" (٢/ ٣٥٠)، "الزهد الكبير" (٦٦٩)، "الشعب" (٤/ ٢٢٧)، "الأنساب" (٣/ ٢٢٩)، "تاريخ دمشق" (٧٤/ ٢١٥)، "مختصره" (٢٨/ ٦٩)، "مع
    Open evidence page→ view in source book