محمَّد بن علي بن الحسين، أبو علي الواعظ، الإِسْفَرايِيني، بن السَّقَاء

[٩٨٤] محمَّد بن علي بن الحسين، أبو علي الواعظ، الإِسْفَرايِيني، بن السَّقَاء. سمع: بدمشق: أبا الحسن بن جوصا، وأبا القاسم علي بن الحسن بن كاس النخعي، وأبا الفضل أحمد بن عبد الله السلمي، وإبراهيم بن محمَّد بن أبي ثابت، وسلمة بن علي بن سعيد الرازي. وبمصر: محمَّد بن بزان، والحسن بن القاسم بن عبد الرحمن. وبالجزيرة: أبا عروبة، وبمنبج: أحمد بن يوسف المنبجي، وبخراسان وغيرها: أبا عوانة الإسفراييني، وأبا محمَّد بن صاعد، وعلي بن مبشر، وأبا عيسى محمَّد بن أحمد بن إبراهيم الشلاثائي، وأبا عبد الله محمَّد بن بشران، وأبا علي أحمد بن عاصم المصري، وأبا طالب عبيد الله بن أحمد الأنباري، وأحمد بن عمرو بن جابر الرملي، وأبا القاسم أسد بن أحمدالموصلي، وأحمد بن إسحاق بن بهلول. وعنه: أبو عبد الله الحاكم في "مستدركه" ببخارى، وذكر أنه حدثه من أصل كتابه، وابنه أبو الحسن علي بن محمَّد، وأبو سعيد أحمد بن محمَّد الكرابيسي المروزي، وكتب عنه بدمشق، وغيرهم. قال الحاكم في "تاريخه": من حفاظ الحديث، والجوالين في طلبه، والمعروفين بكثرة الحديث والتصنيف للشيوخ والأبواب، وصحبة الصالحين من أئمة الصوفية، سمع بخراسان: أبا عوانة الإسفراييني وأقرانه، وبالعراق: أبا محمَّد بن صاعد وأقرانه، وبالجزيرة: أبا عروبة وأقرانه، وبالشام: أحمد بن عمير بن جوصا وأقرانه، وبمصر: بن زبَّان وأقرانه، وبواسط: علي بن مبشر وأقرانه، وبالكوفة والبصرة وغيرهما، وكتب -أيضًا- بالري، وقزوين وجرجان وطبرستان. وقال الرافعي في "التدوين": ورد قزوين وكتب بها الحديث. وقال ابن عبد الهادي في "الطبقات": الحافظ الفقيه. وقال الذهبي في "النبلاء": الإِمام الحافظ البارع الثقة، كان ذا رحلة واسعة، وكان علامةً صالحًا خيرًا واعظًا، من كبار الفقهاء الشافعية. وقال ابن ناصر الدين الدمشقي في "بديعته": ثم فتى السقاء ذا محمدُ ... بثَّ علومَ شافعي فاحمدوا توفي بإسفرايين في ذي القعدة سنة اثنين وسبعين وثلاثمائة. قال مقيده -عفا الله عنه-: جاء في "المستدرك" (١/ ٥٣٨): أخبرنا أبو علي محمَّد بن علي الواعظ ببخارى ثنا علي بن عبد الله بن مبشر الواسطي، فبيض له شيخنا ﵀ وذهب بعض إخواننا إلى أنهمحمَّد بن علي بن عمر أبو علي المذكر الواعظ، فوهم في ذلك، بل الصواب أنه محمَّد بن علي بن الحسين أبو علي الواعظ، صاحب الترجمة، فقد ذكر الحاكم أنه سمع بواسط علي بن عبد الله بن مبشر. وثانيًا: أن ترجمته أبي علي المذكر التالف فيها ما يشير إلى أن الحاكم لم يخرج له في "المستدرك"، والله الموفق. قلت: [حافظ رحالة، فقيه زاهد، واعظ خيِّر]. "المستدرك" (١/ ٢١٣)، "مختصر تاريخ نيسابور" (٥٢/ أ)، "طبقات ابن الصلاح" (١/ ٢٣٢)، "تاريخ دمشق" (٥٤/ ٣٠٠)، "مختصره" (٢٣/ ٨٧)، "معجم البلدان" (١/ ٢١٢)، "التدوين في أخبار قزوين" (١/ ٤٥٩)، "طبقات علماء الحديث" (٣/ ١٩٤)، "تذكرة الحفاظ" (٣/ ١٠٠٢)، "النبلاء" (١٦/ ٣٥٠)، "تاريخ الإِسلام" (٢٦/ ٥٢٨)، "طبقات الأسنوي" (١/ ٣٢٧)، وابن كثير (١/ ٣٣٣)، "العقد المذهب" (٨٤٠)، المقفى "الكبير" (٦/ ٢٦٤)، "بديعة البيان" (١٧٢)، "طبقات الحفاظ" (٩٠٠)، "رجال الحاكم" (٢/ ٢٥٨، ٢٦٦). [*]