Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

عبد الله بن علي بن حَمشَاذ بن سَختويه بن نصرويه بن مهرويه بن محمَّد بن كثير بن أحمد، أبو محمَّد ابن أبي الحسن، التَّمِيْمِي، الحَمشَاذي، النَّيسَابُوري

عبد الله بن علي بن حَمشَاذ بن سَختويه بن نصرويه بن مهرويه بن محمَّد بن كثير بن أحمد، أبو محمَّد ابن أبي الحسن، التَّمِيْمِي، الحَمشَاذي، النَّيسَابُوري

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

1 book · 4 entries
Research data and provenancemoderate dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
moderate
Source entries
1
Strong identity entries
0
Chronology hints
0
Attribute hints
2
Relation hints
0
Assessment hints
3
Known assessors
0

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

1 book · 4 entries

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

1 exact linked passages0 legacy full passages3 assessment hints0 assessment snippets

أبو الطيب نايف المنصوري - الروض الباسم في تراجم شيوخ الحاكم

full-text

— · 4 entries

  • exact linked passagemedium confidencepage 601, entry [683]1,064 chars
    [٤٨٩] عبد الله بن علي بن حَمشَاذ بن سَختويه بن نصرويه بن مهرويه بن محمَّد بن كثير بن أحمد، أبو محمَّد ابن أبي الحسن، التَّمِيْمِي، الحَمشَاذي، النَّيسَابُوري. سمع: أباه علي بن حَمْشَاذ الإِمام، وأبي طالب محمَّد بن علي بن معبد الهروي. وعنه: أبو عبد الله الحاكم. قال ابن الثلاج: قدم بغداد حاجًّا، وحدث …
    ▸ expand full passage (1,064 chars)
    [٤٨٩] عبد الله بن علي بن حَمشَاذ بن سَختويه بن نصرويه بن مهرويه بن محمَّد بن كثير بن أحمد، أبو محمَّد ابن أبي الحسن، التَّمِيْمِي، الحَمشَاذي، النَّيسَابُوري. سمع: أباه علي بن حَمْشَاذ الإِمام، وأبي طالب محمَّد بن علي بن معبد الهروي. وعنه: أبو عبد الله الحاكم. قال ابن الثلاج: قدم بغداد حاجًّا، وحدث بها. قال مقيده -عفا الله عنه-: وفي "النبلاء" ترجمته أبيه. علي بن حَمْشَاذ، قال الحاكم: سمعت عبد الله ولده يقول: ما أعلم أن أبي ترك قيام الليل. قلت: [مستور] وهل يلزم من كونه حدَّث في بغداد وهي عامرة بالحفاظ والنقاد أن يكون ثقة؟ الظاهر أنه لا يلزم ذلك، ولو أطلقنا ذلك لحكمنا بالثقة على كثير ممن لم يوثقهم الأئمة؛ لأن غالب الأمصار الكبار في ذلك الوقت كانت زاخرة بالعلماء، ثم إن هناك فرقاً بين رجل يُعقد له مجلس التحديث أو الإملاء في بغداد مثلًا وفي حضرة الجهابذة، وبين رجل حدث تلميذًا بغداديًا -سواء حدثه في بغداد أو في غيرها- وكذا فرق بين الصورة الأولى، وبين رجل دخل بغداد فحدث بها بعض الرواة، فالصورة الأولى صورة الحفاظ الكبار، بخلاف ما بعدها فلا يوثقون إلا بنص أو ما في معناه، والله أعلم. "مختصر تاريخ نيسابور" (٤٤/ أ)، "تاريخ بغداد" (١٠/ ١٢)، "النبلاء" (١٥/ ٣٩٩).
  • reviewable assessment hintmajhulneeds reviewmedium confidencepage 601, entry [683]343 chars
    يقول: ما أعلم أن أبي ترك قيام الليل. قلت: [مستور] وهل يلزم من كونه حدَّث في بغداد وهي عامرة بالحفاظ والنقاد أن يكون ثقة؟ الظاهر أنه لا يلزم ذلك، ولو أطلقنا ذلك لحكمنا بالثقة على كثير ممن لم يوثقهم الأئمة؛ لأن غالب الأمصار الكبار في ذلك الوقت كانت زاخرة بالعلماء، ثم إن هناك فرقاً بين رجل يُعقد له مجلس التحديث أو الإملاء في بغداد مثلًا وفي حضر
  • reviewable assessment hintmajhulneeds reviewmedium confidencepage 601, entry [683]344 chars
    ترك قيام الليل. قلت: [مستور] وهل يلزم من كونه حدَّث في بغداد وهي عامرة بالحفاظ والنقاد أن يكون ثقة؟ الظاهر أنه لا يلزم ذلك، ولو أطلقنا ذلك لحكمنا بالثقة على كثير ممن لم يوثقهم الأئمة؛ لأن غالب الأمصار الكبار في ذلك الوقت كانت زاخرة بالعلماء، ثم إن هناك فرقاً بين رجل يُعقد له مجلس التحديث أو الإملاء في بغداد مثلًا وفي حضرة الجهابذة، وبين رجل ح
  • reviewable assessment hintmajhulneeds reviewmedium confidencepage 601, entry [683]343 chars
    أبيه. علي بن حَمْشَاذ، قال الحاكم: سمعت عبد الله ولده يقول: ما أعلم أن أبي ترك قيام الليل. قلت: [مستور] وهل يلزم من كونه حدَّث في بغداد وهي عامرة بالحفاظ والنقاد أن يكون ثقة؟ الظاهر أنه لا يلزم ذلك، ولو أطلقنا ذلك لحكمنا بالثقة على كثير ممن لم يوثقهم الأئمة؛ لأن غالب الأمصار الكبار في ذلك الوقت كانت زاخرة بالعلماء، ثم إن هناك فرقاً بين رجل ي