Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

الحسن بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن الحسين، أبو سعيد الحاكم، النَّيسَابُوري

الحسن بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن الحسين، أبو سعيد الحاكم، النَّيسَابُوري

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

1 book · 5 entries
Research data and provenancemoderate dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
moderate
Source entries
2
Strong identity entries
0
Chronology hints
0
Attribute hints
2
Relation hints
0
Assessment hints
3
Known assessors
0

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

1 book · 5 entries

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

2 exact linked passages0 legacy full passages3 assessment hints0 assessment snippets

أبو الطيب نايف المنصوري - الروض الباسم في تراجم شيوخ الحاكم

full-text

— · 5 entries

  • exact linked passagemedium confidencepage 412, entry [422]775 chars
    [٢٨٧] الحسن بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن الحسين، أبو سعيد الحاكم، النَّيسَابُوري. ذكره الحاكم في شيوخه الذي رزق السماع منهم بنيسابور، وقال: من أعيان أئمة أهل النظر. قلت: [فيه نظر] وذلك أن الاشتغال بالنظر، وهو علم الكلام الأصلفيه الذم، والعلماء نفروا من ذلك، فمن اشتهر به وصار من أئمته دون أن يذكر ب…
    ▸ expand full passage (775 chars)
    [٢٨٧] الحسن بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن الحسين، أبو سعيد الحاكم، النَّيسَابُوري. ذكره الحاكم في شيوخه الذي رزق السماع منهم بنيسابور، وقال: من أعيان أئمة أهل النظر. قلت: [فيه نظر] وذلك أن الاشتغال بالنظر، وهو علم الكلام الأصلفيه الذم، والعلماء نفروا من ذلك، فمن اشتهر به وصار من أئمته دون أن يذكر برسوخ في السنة فالأصل أننا نرتاب منه، وكلمة الحاكم - وان قصد بها المدح- تدل على اشتغال الحسن بن عبد الحميد بعلم غير مرغوب فيه، إلا في مواطن معينة، وليس معنا ما يدل على أن المترجم له كذلك، فلا تطمئن النفس إلى الاحتجاج بحديثه، فإن قيل الرجل مشهور، ولم يذكروا فيه جرحًا، ولو كان فيه ما يقدح فيه من أجله لذكروه، فلماذا لا نترجم له بالتوثيق؟ فالجواب: كلمة الحاكم تدل على اشتهاره بأمر غير مرغوب فيه في الجملة، ولذلك نزلت به عن درجة التوثيق، والله أعلم. "مختصر تاريخ نيسابور" (٤١/ أ)
  • exact linked passagemedium confidencepage 451, entry [478]500 chars
    [٣٢٥] الحسين بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن الحسين، أبو عبد الرحمن، النَّيسَابُوري. سمع بنيسابور: أحمد بن محمد بن بلال، وأقرانه، وبالعراق: أبا عمر الزاهد، وبأصبهان: عبد بن جعفر، وغيرهم. وعنه: أبو عبد الله الحاكم. وقال في "تاريخه": أديب نحوي، سمع بنيسابور والعراق وأصبهان، ثم انصرف إلى خراسان. مات في رجب سنة سبع وستين وثلاثمائة. قلت: [صدوق معروف بالأدب والنحو] والرجل له رحلة وسماع، ومع شهرته بهذا والأدب والنحو لم يجرح، فالنفس تميل إلى أنه صدوق. "مختصر تاريخ نيسابور" (٤٢/أ)، "بغية الوعاة" (١/ ٥٣٤).
  • reviewable assessment hintda'ifneeds reviewmedium confidencepage 412, entry [422]346 chars
    ٧] الحسن بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن الحسين، أبو سعيد الحاكم، النَّيسَابُوري. ذكره الحاكم في شيوخه الذي رزق السماع منهم بنيسابور، وقال: من أعيان أئمة أهل النظر. قلت: [فيه نظر] وذلك أن الاشتغال بالنظر، وهو علم الكلام الأصلفيه الذم، والعلماء نفروا من ذلك، فمن اشتهر به وصار من أئمته دون أن يذكر برسوخ في السنة فالأصل أننا نرتاب منه، وكلمة الحاكم
  • reviewable assessment hintsaduqneeds reviewmedium confidencepage 451, entry [478]226 chars
    ثم انصرف إلى خراسان. مات في رجب سنة سبع وستين وثلاثمائة. قلت: [صدوق معروف بالأدب والنحو] والرجل له رحلة وسماع، ومع شهرته بهذا والأدب والنحو لم يجرح، فالنفس تميل إلى أنه صدوق. "مختصر تاريخ نيسابور" (٤٢/أ)، "بغية الوعاة" (١/ ٥٣٤
  • reviewable assessment hintsaduqneeds reviewmedium confidencepage 451, entry [478]333 chars
    عبد بن جعفر، وغيرهم. وعنه: أبو عبد الله الحاكم. وقال في "تاريخه": أديب نحوي، سمع بنيسابور والعراق وأصبهان، ثم انصرف إلى خراسان. مات في رجب سنة سبع وستين وثلاثمائة. قلت: [صدوق معروف بالأدب والنحو] والرجل له رحلة وسماع، ومع شهرته بهذا والأدب والنحو لم يجرح، فالنفس تميل إلى أنه صدوق. "مختصر تاريخ نيسابور" (٤٢/أ)، "بغية الوعاة" (١/ ٥٣٤