Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

عبد الوهاب بن يوسف بن عبد القادر

عبد الوهاب بن يوسف بن عبد القادر

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

2 books · 2 entries
Research data and provenancethin dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
thin
Source entries
2
Strong identity entries
0
Chronology hints
0
Attribute hints
0
Relation hints
0
Assessment hints
0
Known assessors
0

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

2 books · 2 entries

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

2 exact linked passages0 legacy full passages0 assessment hints0 assessment snippets

أحمد بابا التنبكتي - نيل الابتهاج بتطريز الديباج

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 265, entry [368]597 chars
    ٣٣٠ - عبد الوهاب بن يوسف بن عبد القادر. الفقيه الفاضل أحد الأفاضل الذي قل أن يسمح بمثله، قرأ ببجاية ولقي بها ناسًا ورحل للشرق ولقي أفاضل، حج مرتين وله تحصيل جيد في الفقه والأصلين ومعرفة بالحكمة وبراعة في المنطق خصوصًا على طريقة المتأخرين، ولم يكن في وقته أعلم منه بكشف الأسرار الذي وضعه الجوهري في علم المنطق، وهو أعلم من واضعه. ولي قضاء جملة بلاد افريقيا كتوزر وقفصة وغيرهما وحقه أن يتقدم على أكابر وقته ولكن الحظوظ لا تجري على العقول، والأرزاق قسم والعقول مثلها وكذلك الحظوظ. توفي بتونس في عشرة الستين وستمائة. صح من عنوان الغبريني قيل: طريق المتأخرين طريق الإمام الفخر والمتقدمين طريق الفارابي.

عادل نويهض - معجم أعلام الجزائر

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 61, entry [74]432 chars
    عبد الوهاب بن يوسف بن عبد القادر، أبو محمد، البجائي: منطقي، أصولي، قاض، من فقهاء المالكية. تعلم ببجاية، ثم رحل إلى المشرق وأخذ عن علماء وقته، وحج مرتين. وعاد، فولي القضاء بتوزر وقفصة وغيرهما. قال الغبريني: كان له معرفة بالحكمة وبراعة في علم المنطق، خصوصا على طريقة المتأخرين، ولم يكن في وقته أعلم منه بكشف الأسرار الذي وضعه الخونجي في علم المنطق، وهو أعلم به من واضعه .. " (٢) البجائي (القرن التاسع الهجري / القرن الخامس عشر ميلادي)