Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

المحدّث أبو حفص عمر بن الخطّاب بن نفيل العدوي أمير المؤمنين

المحدّث أبو حفص عمر بن الخطّاب بن نفيل العدوي أمير المؤمنين

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

1 book · 1 entry
Research data and provenancethin dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
thin
Source entries
1
Strong identity entries
0
Chronology hints
0
Attribute hints
1
Relation hints
0
Assessment hints
0
Known assessors
0

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

1 book · 1 entry

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

1 exact linked passages0 legacy full passages0 assessment hints0 assessment snippets

ابن الفوطي - مجمع الآداب في معجم الألقاب

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 2323, entry [4716]695 chars
    ٤٥٨٠ - المحدّث أبو حفص عمر بن الخطّاب بن نفيل العدوي أمير المؤمنين. (٢) تقدم ذكره في تراجمه المتقدّمة؛ [و] في حديث الشعبي قال: ذكر عند عليّ ﵇ قول عمر بن الخطّاب ﵁: قد ألقي في روعي، وقول عمر: إذا لقيتم العدوّ هزمتموهم! فقال عليّ: ما كنّا نبعد أنّ السكينة تنطق بلسان عمر، وإن في القرآن لرأيا من رأي عمر…
    ▸ expand full passage (695 chars)
    ٤٥٨٠ - المحدّث أبو حفص عمر بن الخطّاب بن نفيل العدوي أمير المؤمنين. (٢) تقدم ذكره في تراجمه المتقدّمة؛ [و] في حديث الشعبي قال: ذكر عند عليّ ﵇ قول عمر بن الخطّاب ﵁: قد ألقي في روعي، وقول عمر: إذا لقيتم العدوّ هزمتموهم! فقال عليّ: ما كنّا نبعد أنّ السكينة تنطق بلسان عمر، وإن في القرآن لرأيا من رأي عمر، وإنّ لكل أمّة محدّثا وإنّ محدّث هذه الأمّة عمر بن الخطّاب. وذكر ابن قتيبة في حديث النبيّ ﷺ أنّه قال: [إنّ] في كلّ امّة محدّثين أو مروّعين فإن يكن في هذه الأمّة أحد فإنّ عمر بن الخطاب منهم (٣). قوله: «محدّثين» يريد قوما يصيبون إذا ظنّوا واذا حدسوا، وانّماقيل له ذلك لأنّه يصيب رأيه ويصدّق ظنّه اذا توهّم فكأنّه حدّث بشيء قاله، والمروّع الذي القي في روعه الشيء كأنّ الله تعالى ألقاه فيه حقّا له.