Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

كمال الدّين أبو محمّد القاسم بن القاسم بن عمر بن منصور الواسطيّ الأديب الشاعر

كمال الدّين أبو محمّد القاسم بن القاسم بن عمر بن منصور الواسطيّ الأديب الشاعر

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

1 book · 1 entry
Research data and provenancethin dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
thin
Source entries
1
Strong identity entries
0
Chronology hints
0
Attribute hints
3
Relation hints
0
Assessment hints
0
Known assessors
0

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

1 book · 1 entry

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

1 exact linked passages0 legacy full passages0 assessment hints0 assessment snippets

ابن الفوطي - مجمع الآداب في معجم الألقاب

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 1925, entry [3814]624 chars
    ٣٦٩٦ - كمال الدّين أبو محمّد القاسم بن القاسم بن عمر بن منصور الواسطيّ الأديب الشاعر. (٣) ذكره الشيخ الفاضل شهاب الدين ياقوت الحمويّ في كتاب معجم الأدباء وقال: هو أديب نحويّ لغويّ فاضل أديب، له تصانف حسان، قرأ النحو بواسط وبغداد على كامل الدين مصدّق بن شبيب، وسمع الحديث على أبي الفتح محمّد بن المندا…
    ▸ expand full passage (624 chars)
    ٣٦٩٦ - كمال الدّين أبو محمّد القاسم بن القاسم بن عمر بن منصور الواسطيّ الأديب الشاعر. (٣) ذكره الشيخ الفاضل شهاب الدين ياقوت الحمويّ في كتاب معجم الأدباء وقال: هو أديب نحويّ لغويّ فاضل أديب، له تصانف حسان، قرأ النحو بواسط وبغداد على كامل الدين مصدّق بن شبيب، وسمع الحديث على أبي الفتح محمّد بن المندائي وانتقل من بغداد إلى حلب سنة تسع وثمانين وخمسمائة، فأقام بها يقرئ العلم، قال: وصنّف الخطب وشرح المقامات؛ وله شعر جيّد منه قوله:وما لي إلى العلياء ذنب علمته ... وما أنا عن كسب المحامد باعد ولكنّني لما نهضت إلى العلى ... بأسبابها لم تجد والجدّ باعد وله: حقّ دود القزّ يبني فوقه ثم يموت ... بعد ما سدّى وقد صار يسدّي العنكبوت