Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

فقيه القوم أبو محمد الحسن بن محمد بن الحسن بن محمد بن طيفور النيسابوري الاصولي

فقيه القوم أبو محمد الحسن بن محمد بن الحسن بن محمد بن طيفور النيسابوري الاصولي

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

1 book · 1 entry
Research data and provenancemoderate dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
moderate
Source entries
1
Strong identity entries
1
Chronology hints
0
Attribute hints
5
Relation hints
1
Assessment hints
0
Known assessors
0

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

1 book · 1 entry

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

1 exact linked passages0 legacy full passages0 assessment hints0 assessment snippets

ابن الفوطي - مجمع الآداب في معجم الألقاب

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 1398, entry [2678]702 chars
    ٢٥٨٦ - فقيه القوم أبو محمد الحسن بن محمد بن الحسن بن محمد بن طيفور النيسابوري الاصولي (١). كان من أعيان أفاضل خراسان، ذكر عن نصر بن أبي نصر الطوسي قال: سئلت عن الظرف ببغداد فأجبت من غير تتعتع فيه فقلت: استعمال المروءات وترك المحظورات. وروى عن ابن الأعرابي أن العرب تقول: الحلاوة في العينين والجمال في…
    ▸ expand full passage (702 chars)
    ٢٥٨٦ - فقيه القوم أبو محمد الحسن بن محمد بن الحسن بن محمد بن طيفور النيسابوري الاصولي (١). كان من أعيان أفاضل خراسان، ذكر عن نصر بن أبي نصر الطوسي قال: سئلت عن الظرف ببغداد فأجبت من غير تتعتع فيه فقلت: استعمال المروءات وترك المحظورات. وروى عن ابن الأعرابي أن العرب تقول: الحلاوة في العينين والجمال في الأنف والظرف في اللسان (٢)، وأنشد: هو الوجد إلاّ أن ترى العين منزلا ... تحمّل عنه أهله فتبدّلا عقلنا به غزر الدموع وطالما ... عهدناه للغيد الأوانس معقلا إذا نحن أهللنا بذكراه أنشبت ... سحائب دمع بالأسى تتهلّلا (٣) وإن نحن ألممنا به انبعث الجوى ... يحمّلنا داء من الهم معضلا منها: ألا أيّها اللاحي على ما أجنّه ... هل انت معيري ناظرا متأملا؟! أريك محلاّ ما أحاطت ربوعه ... من القوم إلاّ مفضلا أو مفضّلا