ابن الفوطي - مجمع الآداب في معجم الألقاب
full-text— · 1 entry
- exact linked passagemedium confidencepage 607, entry [1070]1,628 chars
١٠٢٢ - عماد الدين أبو محمد الحسن بن عبد الله بن محمد بن مزيد الخفاجي الواسطي ثم البغدادي الفقيه الأديب.ذكره شيخنا تاج الدين في تاريخه وقال: كان حافظا لكتاب الله العزيز ولازم زاوية الشيخ العارف أحمد بن الرفاعي بأم عبيدة، يعلّم أولادهم الخط والأدب ويلقّنهم القرآن المجيد، سمع «أخبار الصالحين وحكايات ال…
▸ expand full passage (1,628 chars)١٠٢٢ - عماد الدين أبو محمد الحسن بن عبد الله بن محمد بن مزيد الخفاجي الواسطي ثم البغدادي الفقيه الأديب.ذكره شيخنا تاج الدين في تاريخه وقال: كان حافظا لكتاب الله العزيز ولازم زاوية الشيخ العارف أحمد بن الرفاعي بأم عبيدة، يعلّم أولادهم الخط والأدب ويلقّنهم القرآن المجيد، سمع «أخبار الصالحين وحكايات العابدين» ومن مسموعاته: يا حبيب القلوب من لي سواكا ... ارحم اليوم مذنبا قد أتاكا أنت سؤلي ومنيتي وسروري ... قد أبى القلب أن يحبّ سواكا يا مرادي وسيدي واعتمادي ... طال شوقي متى يكون لقاكا ليس سؤلي من الجنان نعيما ... غير أني أريدها لأراكا ١٠٢٣ - عماد الدين أبو محمد الحسن (١) بن فخر الدين عبد الرحمن بن محب الدين أبي البقاء العكبري البغدادي المتأدب. ١٠٢٤ - عماد الدين أبو محمد الحسن (٢) بن علي بن الحسن الأصفهاني الصوفي يعرف بكرجي كش. من أولاد كرجي كش الاصبهاني، قد ذكرنا منهم جماعة، وقدم عماد الدين بغداد وكان رجلا جميل الأخلاق عارفا، له همة عالية، وذكر لنا أنه أقام عند أمير درتنك (٣) ونقش له دارا عمرها بالجبل وكان ينظمالأشعار بالفارسية وعنده سخاء ومروّة ومعرفة وله أصحاب ومعارف يتردّدون إليه ويعتمدون فيما يفعلون عليه. ١٠٢٥ - عماد الدين أبو الفضل الحسن (١) بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي البقاء العكبري. نزيل مصر يعرف بالطيهوج، سافر عن بغداد واستوطن مصر وله بها زاوية على شاطئ النيل وهو من أولاد العلماء والفضلاء. ورأيت له كتابا قد صنفه في أكل الحشيشة سمّاه كتاب «السوانح الأديبة في المدائح القنبية». (٢)١٠٢٦ - عماد الدين أبو على وأبو نصر محمد الحسن بن شمس الدين محمد (١) ابن عبد الواحد الطبري الفقيه (٢). نزيل تبريز، كان تبريزي المولد والدار وهو الذي أخرج معدن النحاس الذي ظهر بنواحي تبريز وله (كذا) وكان الأمير «قتلغ قيا» قد سلم إليه فلماحصل بالمعادن وحصل الأموال [و] صار يفتن بها ويستوعبها لنفسه، وعرف منه ذلك، شرعوا في هلاكه.