ابن الفوطي - مجمع الآداب في معجم الألقاب
full-text— · 1 entry
- exact linked passagemedium confidencepage 295, entry [457]1,221 chars
٤٢١ - عزّ الدين أبو سعيد محمد بن الحسن بن علي الواسطي الأديب. كتب في رسالة من إنشائه «كان خالد بن عبد الله القسري يقول: ارفعوا اليّ حوائجكم في رقاع فاني أكره أن أرى ذل المسألة في وجوهكم وكان ينشد:يا أيّها الراكب بزل الجمال ... وطالب الحاجات من ذي النوال لا تحسبنّ الموت موت البلى ... وانما الموت سؤال…
▸ expand full passage (1,221 chars)٤٢١ - عزّ الدين أبو سعيد محمد بن الحسن بن علي الواسطي الأديب. كتب في رسالة من إنشائه «كان خالد بن عبد الله القسري يقول: ارفعوا اليّ حوائجكم في رقاع فاني أكره أن أرى ذل المسألة في وجوهكم وكان ينشد:يا أيّها الراكب بزل الجمال ... وطالب الحاجات من ذي النوال لا تحسبنّ الموت موت البلى ... وانما الموت سؤال الرجال كلاهما موت ولكن ذا ... أشدّ من ذاك بذلّ السؤال ٤٢٢ - عزّ الدين أبو الحسن محمد (١) بن الحسن بن الوزير أبي العلاء (٢) الأمير الصاحب. سمع على كامل الدين (٣) أبي محمد الحسن بن علي بن محمد السوادي بقراءة الشريف أبي طالب عبد الرحمن (٤) بن أبي الفتح بن عبد السميع الهاشمي فيجمادى الآخرة سنة خمس وخمسين وخمسمائة. ٤٢٣ - عزّ الدين أبو عبد الله محمد بن الحسين (١) بن أحمد البغدادي الوكيل الكاتب. [قال]: «سئل بعض الكتاب عن حسن الخط فقال: إذا اعتدلت أقسامه وطالت ألفه ولامه وتفتحت عيونه ولم تشتد راؤه ونونه وأشرق قرطاسه وأظلمت أنقاسه ولم تختلف أجناسه وأسرع الى العيون بصورة والى العقول بثمره». ٤٢٤ - عزّ الدين أبو المعالي محمد (٢) بن الحسين بن عبد الله البادرائي ناظر الطبق.من بيت رياسة وتصرّف، وكان متصرفا عارفا بقوانين الكتابة والحساب، ذكره تاج الدين أبو طالب علي بن أنجب في تاريخه وقال: صرف مجد الدين (١) علي ابن أمسينا عن نظارة ديوان الطبق ورتب عوضه عزّ الدين محمد بن الحسين البادرائي وخلع عليه بدار الوزير مؤيد الدين (٢).