Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

محمد بن أحمد بن أبي يزيد بن محمد، محب الدين، أبو السعادات السرائي (نسبة لمدينة ببلاد الدست) العجمي الأصل، القاهري، ويعرف بابن بنت الآقصرائي:

محمد بن أحمد بن أبي يزيد بن محمد، محب الدين، أبو السعادات السرائي (نسبة لمدينة ببلاد الدست) العجمي الأصل، القاهري، ويعرف بابن بنت الآقصرائي:

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

1 book · 1 entry
Research data and provenancethin dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
thin
Source entries
1
Strong identity entries
0
Chronology hints
0
Attribute hints
2
Relation hints
0
Assessment hints
0
Known assessors
0

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

1 book · 1 entry

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

1 exact linked passages0 legacy full passages0 assessment hints0 assessment snippets

عادل نويهض - معجم المفسرين «من صدر الإسلام وحتى العصر الحاضر»

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 848, entry [1157]607 chars
    محمد بن أحمد بن أبي يزيد بن محمد، محب الدين، أبو السعادات السرائي (نسبة لمدينة ببلاد الدست) العجمي الأصل، القاهري، ويعرف بابن بنت الآقصرائي: فقيه حنفي، مفسر، محدث، ولد بالقاهرة، وبها نشأ وتعلم، وسافر إلى الإسكندرية ودمشق وحلب وبيت المقدس وآمد، وغزا مع الجيش لفتح جزيرة قبرس سنة ٨٢٨ هـ، وحج مرارا، ودر…
    ▸ expand full passage (607 chars)
    محمد بن أحمد بن أبي يزيد بن محمد، محب الدين، أبو السعادات السرائي (نسبة لمدينة ببلاد الدست) العجمي الأصل، القاهري، ويعرف بابن بنت الآقصرائي: فقيه حنفي، مفسر، محدث، ولد بالقاهرة، وبها نشأ وتعلم، وسافر إلى الإسكندرية ودمشق وحلب وبيت المقدس وآمد، وغزا مع الجيش لفتح جزيرة قبرس سنة ٨٢٨ هـ، وحج مرارا، ودرس التفسير بالمؤيدية. ومات بمكة. من آثاره "حاشية" على الكشاف، في التفسير، قال السخاوي: "جمع فيها ما رآه من حواشي الطيبي والجاربردي والقطب والتفتازاني وأكمل الدين وإعراب السمن وغيره، مع التوفيق بين ما ظاهره الاختلاف من كلامهم، وصل فيها إلى آخر سورة النساء" (١).جلال الدين المحلي [٧٩١ - ٨٦٤ هـ / ١٣٨٩ - ١٤٥٩ م]