أبو إسحق الحويني - نثل النبال بمعجم الرجال
full-text— · 2 entries
- exact linked passagemedium confidencepage 2157, entry [4959]2,662 chars
٤٩٢٧ - أبو عوانة: الوضاح بنُ عبد الله اليشكريّ. [الواسطي، مولى يزيد ابن عطاء] أخرج له الجماعة. وهو ثقةٌ ثبتٌ إذا حدَّث من كتابه فإنْ حدَّث من حفظه فربما وهم. وقد وثقه فحولُ الأئمة. * ولكن قال ابنُ المديني: "كان أبو عوانة في قتادة ضعيفًا, لأنه كان قد ذهب كتابُهُ". بذل الإحسان ١/ ٣٨٢؛ أحد الأثبات. تنب…
▸ expand full passage (2,662 chars)٤٩٢٧ - أبو عوانة: الوضاح بنُ عبد الله اليشكريّ. [الواسطي، مولى يزيد ابن عطاء] أخرج له الجماعة. وهو ثقةٌ ثبتٌ إذا حدَّث من كتابه فإنْ حدَّث من حفظه فربما وهم. وقد وثقه فحولُ الأئمة. * ولكن قال ابنُ المديني: "كان أبو عوانة في قتادة ضعيفًا, لأنه كان قد ذهب كتابُهُ". بذل الإحسان ١/ ٣٨٢؛ أحد الأثبات. تنبيه ٩/ رقم ٢١٠٤ * ثقةٌ ثبتٌ. تنبيه ٤/ رقم ١٢٤٨، مجلسان النسائي / ٢٦ ح ٣؛ من الثقات. الصمت / ١١٤ ح ١٥٦ * أبو عوانة: كان ضعيفًا في قتادة خصوصًا، قال ابنُ المديني: "كان أبو عوانة ضعيفًا في قتادة". مجلسان النسائي / ٢٦ ح ٣؛ النافلة ج ٢/ ١٣٧؛ رواية أبي عوانة عن قتادة ضعيفةٌ، كما قال عليّ بنُ المديني. تنبيه ١٠/ رقم ٢١٦٧ * محمد بن فضيل وأبو عوانة سمعا من عطاء في الاختلاط أيضًا. تنبيه ٩/ رقم ٢٠٦١ * أبو عوانة: أوثق من محمد بن فضيل بلا شك. فلو سلكنا مسلك الترجيح لوجب تقديم روايته على رواية محمد بن فضيل. بذل الإحسان ١/ ٢٧٦ * أبو عوانة: أثبت وأشهر من عبد الله بن مسلم الملائي. فضائل فاطمة / ٢٩ * أبو عوانة: أحد الأثبات. تنبيه ١٢/ رقم ٢٤٧٢[إثبات رواية أبي عوانة عن أبي الجويرية الجرمي مباشرة دون واسطة] * أبو عوانة: الوضاح بن عبد الله اليشكري. أحد الأثبات. * [حديث معن بن يزيد مرفوعًا: لا نفل إلا بعد الخُمس]. . * تقدم أن أحمد وأبا زرعة الدمشقي عند الطبراني والحسن بن المثنى عند البيهقي رووا هذا الحديث عن أبي عوانة، عن عاصم بن كليب، عن أبي الجويرية، عن معن بن يزيد. * وخالفهم أبو عبيد القاسم بن سلام فأخرجه في "الأموال" (٧٩٦) وعنه ابنُ زنجويه في "الأمول" (١١٧٥)، قال: حدثني عفان، عن أبي عوانة، عن أبي الجويرية، عن معن بن يزيد مرفوعًا دون القصة. *فسقط ذكر"عاصم بن كليب" وكلاهما عندي صحيحٌ. *وقد ثبتت رواية أبي عوانة، عن أبي الجويرية حطَّان بن خفَّاف: *فقد أخرج النسائيُّ في "الأشربة" (٨/ ٣٠٠)، قال: أخبرنا قتيبة، قال: ثنا أبو عوانة، عن أبي الجويرية، قال سمعتُ ابنَ عباس، وسُئل فقيل له: أفتنا في الباذق، فقال: سبق محمدٌ الباذق، وما أسكر فهو حرامٌ. * وأخرجه البخاريُّ في "الأشربة" (١٠/ ٦٢٠) عن سفيان الثوري. والنسائيُّ في "الأشربة" (٨/ ٣٢١ - المجتبى)، وفي "الوليمة " (٤/ ١٨٥ - ١٨٦/ ٦٨١٧ - الكبرى)، والحميديُّ (٥٣٤)، عن ابن عيينة. كليهما عن أبي الجويرية بهذا. *والسفيانان من طبقة أبي عوانة. *ومما يدل على صحة ما رأيته من ترجيح صحة الروايتين، أن سعيد بن منصور أخرجه في "سننه" (٢٧١٣)، قال: نا أبو عوانة، عن أبي الجويرية، عن معن بن يزيد مرفوعًا. والحمدُ لله تعالى. تنبيه ١٢/ رقم ٢٤٧٢[رواية أبي عوانة عن عطاء بن السائب] * عطاء بن السائب كان اختلط، وأبو عوانة ليس من قدماء أصحابه، كما يظهر من ترجمته. فوائد أبي عمرو السمرقندي / ١٥٩ ح ٥١ * أخذ عن عطاء بن السائب بعد الاختلاط. النافلة ج ٢/ ١٣٢ * أبو عوانة: نقل العقيليُّ في "الضعفاء" (٣/ ٣٩٩) عن عليّ بن المديني، أنه قال ليحيى القطان: "كان أبو عوانة حمل عن عطاء بن السائب قبل أن يختلط، فقال يحيى القطان: كان لا يفصل هذا من هذا وكذلك حماد بنُ سلمة". مجلة التوحيد / جمادى الآخر / ١٤٢٥؛ الفتاوى الحديثية / ج ١/ رقم ٢٠/ جماد آخر / ١٤١٤
- assessment snippetda'ifshamela_bodypage 2157, entry [4959]300 chars
٤٩٢٧ - أبو عوانة: الوضاح بنُ عبد الله اليشكريّ. [الواسطي، مولى يزيد ابن عطاء] أخرج له الجماعة. وهو ثقةٌ ثبتٌ إذا حدَّث من كتابه فإنْ حدَّث من حفظه فربما وهم. وقد وثقه فحولُ الأئمة. * ولكن قال ابنُ المديني: "كان أبو عوانة في قتادة ضعيفًا, لأنه كان قد ذهب كتابُهُ". بذل الإحسان ١/ ٣٨٢؛ أحد الأثبات. تنب