يحيى بن عثمان بن صالح المصريّ:

٤٣٠٧ - يحيى بن عثمان بن صالح المصريّ: شيخ الطبرانيّ. * ترجمه ابنُ أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٤/ ٢/ ١٧٥)، وقال: تكلموا فيه. * وقال الذهبيّ: "صدوق إن شاء الله". * وأورد [يعني الذهبيُّ] في ترجمته حديثًا رواه الطبرانيّ في "الكبير" (ج ١٢/ رقم ١٣٤١٨)، قال: ثنا يحيى بنُ صالح: ثنا محمد بن الفرج الهاشمي: ثنا عيسى ابن يونس، عن مالك بن مغوَل، عن نافع، عن ابن عمر، مرفوعًا: "عليكم بالعمائم. فإنها سيماء الملائكة، وأرخوا لها خلف ظهوركم". * ثم أورد الذهبيّ هذا الحديث في ترجمة "محمَّد بن الفرج المصريّ"، وقال: "أتى بخبرٍ منكرٍ". * فإيراد الذهبيِّ الحديثَ في الترجمتين، كلتيهما، يدلُّ على أنه لم يترجح لديه بمن يُعَصِّبُ جناية الوهم في هذا الحديث. مع أنَّ الصواب على مقتضى نقدالذهبيّ أن يكون الوهم من محمد بن فرج، فالظاهر من ترجمته أنه مجهولٌ. * وقد علمتُ -بالنَّظر الطويل في "معجم الطبرانيّ الأوسط"- أنَّ شيخ الطبرانيّ قلما يتفرَّد بحديثٍ، بل تجد له متابعًا غالبًا، ويكون التفرُّد في طبقة شيخ شيخ الطبرانيّ فصاعدًا. * هذا، مع أنَّ عيسى بن يونس: ليس هو ابن أبي إسحاق السبيعي، إنما هو راوٍ آخر مجهول، كما قال الدارقطنيّ، فيُحتمل أن تكون العلة منه، وحديث العمائم هذا باطلٌ على كلِّ حال. والله أعلم. تنبيه ٧/ رقم ١٦٩٧ ٤٣٠٨ - يحيى بن عقبة: [ابن أبي العيزار؛ روى عن أبي إسحاق السبيعيّ] واهٍ. فوائد أبي عمرو السمرقندي / ٧٣ ح ٢٨ * قال ابنُ معين: "ليس بثقة". وقال البخاريُّ: "منكر الحديث". وهذا يعني أنه ضعيفٌ جدًا كما هو مصطلح البخاري. * بل قال أبو حاتم: "كان يفتعل الحديث" يعني: يضعه. التسلية / رقم ٣٦