Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

مَا جَاءَ فِي مَطْلِ الْغَنِيِّ أَنَّهُ ظُلْمٌ

مَا جَاءَ فِي مَطْلِ الْغَنِيِّ أَنَّهُ ظُلْمٌ

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

2 books · 3 entries
Research data and provenancethin dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
thin
Source entries
1
Strong identity entries
0
Chronology hints
2
Attribute hints
0
Relation hints
0
Assessment hints
0
Known assessors
0

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

2 books · 3 entries

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

1 exact linked passages2 legacy full passages0 assessment hints0 assessment snippets

الترمذي - العلل الكبير للترمذي = ترتيب علل الترمذي الكبير

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 426, entry [215]529 chars
    مَا جَاءَ فِي مَطْلِ الْغَنِيِّ أَنَّهُ ظُلْمٌ٣٤٥ - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْهَرَوِيُّ , حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ , أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَطْلُ الْغَنِيِّ ظُلْمٌ , وَإِذَا أُحِلْتَ عَلَى مَلِيءٍ فَاتْبَعْهُ , وَلَا تَبِعْ بَيْعَتَيْنِ فِي بَيْعَةٍ» . سَأَلْتُ مُحَمَّدًا عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَقَالَ: مَا أَرَى يُونُسَ بْنَ عُبَيْدٍ سَمِعَ مِنَ نَافِعٍ. وَرَوَى يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ , عَنِ ابْنِ نَافِعٍ , عَنْ أَبِيهِ حَدِيثًا

عبد الحكيم صالح - التيسير والتبصير لما فات البخاري في العلل الكبير

full-text

— · 2 entries

  • legacy full passagepage 132, entry [210]796 chars
    ما جاء في مطل الغني أنه ظلم ٣٤٥ - حدثنا إبراهيم بن عبد الله الهروي حدثنا هشيم أخبرنا يونس بن عبيد عن نافع عن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ: «مطل الغني ظلم وإذا أحلت على مليء فاتبعه ولا تبع بيعتين في بيعة». سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: ما أرى يونس بن عبيد سمع من نافع. وروى يونس بن عبيد عن ابن نافع ع…
    ▸ expand full passage (796 chars)
    ما جاء في مطل الغني أنه ظلم ٣٤٥ - حدثنا إبراهيم بن عبد الله الهروي حدثنا هشيم أخبرنا يونس بن عبيد عن نافع عن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ: «مطل الغني ظلم وإذا أحلت على مليء فاتبعه ولا تبع بيعتين في بيعة». سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: ما أرى يونس بن عبيد سمع من نافع. وروى يونس بن عبيد عن ابن نافع عن أبيه حديثاقلت: وأما قول البخاري "ما أرى يونس بن عبيد سمع من نافع" فيه نظر فقد صرح يونس بسماعه من نافع فقد أخرج الطحاوي بسند صحيح في شرح مشكل الاثار (٧/ ١٧٨ رقم ٢٧٥٥) وقال: وحدثنا أبو أمية، قال: حدثنا معلى بن منصور، قال: حدثنا هشيم، قال: أنبأنا يونس بن عبيد، قال: أخبرنا نافع، عن ابن عمر ﵄ … ". ويعضده أن يونس مكثر في الحديث وتوفي في ١٣٩ هـ ونافع مولى عمر توفي في ١١٦ هـ على أقل تقدير (تقريب التهذيب رقم ٧٩٠٩ و تهذيب الكمال رقم ٦٣٧٣). وقد أخرج هذا الحديث ابن الجارود في المنتقى (١/ ١٥٤ رقم ٥٩٩).
  • legacy full passagepage 132, entry [210]796 chars
    ما جاء في مطل الغني أنه ظلم ٣٤٥ - حدثنا إبراهيم بن عبد الله الهروي حدثنا هشيم أخبرنا يونس بن عبيد عن نافع عن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ: «مطل الغني ظلم وإذا أحلت على مليء فاتبعه ولا تبع بيعتين في بيعة». سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: ما أرى يونس بن عبيد سمع من نافع. وروى يونس بن عبيد عن ابن نافع ع…
    ▸ expand full passage (796 chars)
    ما جاء في مطل الغني أنه ظلم ٣٤٥ - حدثنا إبراهيم بن عبد الله الهروي حدثنا هشيم أخبرنا يونس بن عبيد عن نافع عن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ: «مطل الغني ظلم وإذا أحلت على مليء فاتبعه ولا تبع بيعتين في بيعة». سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: ما أرى يونس بن عبيد سمع من نافع. وروى يونس بن عبيد عن ابن نافع عن أبيه حديثاقلت: وأما قول البخاري "ما أرى يونس بن عبيد سمع من نافع" فيه نظر فقد صرح يونس بسماعه من نافع فقد أخرج الطحاوي بسند صحيح في شرح مشكل الاثار (٧/ ١٧٨ رقم ٢٧٥٥) وقال: وحدثنا أبو أمية، قال: حدثنا معلى بن منصور، قال: حدثنا هشيم، قال: أنبأنا يونس بن عبيد، قال: أخبرنا نافع، عن ابن عمر ﵄ … ". ويعضده أن يونس مكثر في الحديث وتوفي في ١٣٩ هـ ونافع مولى عمر توفي في ١١٦ هـ على أقل تقدير (تقريب التهذيب رقم ٧٩٠٩ و تهذيب الكمال رقم ٦٣٧٣). وقد أخرج هذا الحديث ابن الجارود في المنتقى (١/ ١٥٤ رقم ٥٩٩).