هشام بن أبي عبد الله الدستوائي، أبو بكر البصري، واسم أبيه سنبر

٤٧٣١ - هشام بن أبي عبد الله الدستوائي أبو بكر البصري واسم أبيه: سنبر. * قال البخاري: قال وهب بن جرير: سمعت شعبة يقول: ما رأيتُ بالبصرة أحفظ من رجلين: من هشام الدَّسْتَوائي وجرير بن حازم. "التاريخ الكبير" ٢/ ٢٢٣٤. وقال البخاري: قال سليمان بن حرب: قال شعبة: كان هشام أحفظ مني وأقدم. "التاريخ الكبير" ٨/ ٢٦٩٠. * وقال العجلي: بصريٌّ ثقةٌ، ثبتٌ في الحديث، وكان أروى الناس عن ثلاثة: قتادة، وحماد بن أبي سليمان، ويحيى بن أبي كثير، كان يقول بالقدر ولم يكن يدعو إليه. "الثقات" ١٥١٧. * وقال أبو داود: قال شعبة: كان هشام أعلم بقتادة مني، وأكثر مجالسة مني. "سؤالات الآجري" ٣/ ٢٨٩.وقال الآجري: شهدت أبا داود عُرض عليه: عن ابن كثير، عن هشام، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب؟ فقال: أُراه عن علي. قال: السنة بالرجال، والعدة بالنساء. قال أبو داود: المشهور قول ابن عباس وسعيد بن المسيب وهذا حديث أغرب به هشام عن قتادة. وكُلِّمَ فيه هشام. لم يجئ به عن قتادة إلا هشام. قال أبو داود: وهذا قول عبد الله، وإبراهيم، والحسن، ومحمد، وعمرو بن دينار، عن ابن عباس. "سؤالات الآجري" ٤/ الورقة ١٣. * وقال أبو حاتم: هشام الدستوائي أحفظ (يعني من سعيد بن بشير). "علل الحديث" ٢١٥٨. وقال أبو حاتم أيضًا: حافظٌ متقنٌ. "علل الحديث" ٢٢٥٠. وقال أيضًا: هشام أحفظ من همام. "علل الحديث" ١٠٤٤. * وقال يعقوب بن سفيان: حدثني محمد (ابن عبد الرحيم صاعقة) قال: سمعت عليًّا قال: أصحاب قتادة ثلاثة: سعيد وهشام وشعبة. فأما سعيد فأتقنهم، وأما هشام فأكثرهم، وأما شعبة فأعلمهم بما سمع. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٤٠ و ١٤١. وقال أيضًا: قال علي: قال عبد الرحمن: أدركت البصرة ومحدثوها أربعة، فكان أحملهم وأقلهم جماعة هشام الدستوائي. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٣٤. * وقال أبو زرعة الدمشقي: أخبرني أحمد بن حنبل، وذكر سعيد بن أبي عَروبة، وهشامًا الدَّسْتَوَائِيَّ؛ أن الاختلاف عن هشام في حديث قتادة أقل منه في حديث سعيد "تاريخه" ١١٣٦. وقال أيضًا: ورأيت أحمد بن حنبل لهشام أكثر تقديمًا في قتادة لضبطه، وقلة الاختلاف عنه "تاريخه" ١١٣٧. وقال أيضًا: وسمعت أبا نعيم يقول، وذكر حديث هشام الدَّسْتوَائِي، في ذكره، ونحا به نحو الثقة والثبت. "تاريخه" ١١٣٨.وقال أيضًا: وسمعت أحمد بن حنبل يُسأل: مَنْ أثبت الناس في يحيى بن أبي كثير؟ قال: هشام الدَّسْتَوائي، ثم قال: هؤلاء الأربعة: علي بن المبارك، وأبان، وهشام، وحرب بن شداد، يعني بعد هشام. "تاريخه" ١١٤٢.

٣٣٧٧ - هشام بن أبي عبد الله الدستوائي، أبو بكر البصري، واسم أبيه سنبر. • قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: هؤلاء أصحاب قتادة الذين لا يختلف فيهم شعبة، وهشام، وسعيد بن أبي عروبة. «العلل» (٦٦٦) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثني يحيى بن سعيد، عن علي بن المبارك،قال: حدثني يحيى بن أبي كثير، أن عمر بن معتب أخبره، أن أبا حسن مولى بني نوفل، أخبره أنه استفتى ابن عباس في مملوك تحته مملوكة فطلقها تطليقتين، ثم أعتقا، هل يصلح له أن يخطبها، قال: نعم، قضى بذلك رسول ﷺ. قال أبي: هشام الدستوائي، لم يسمع من يحيى بن أبي كثير هذا الحديث، قال: كتب إلي يحيى. «العلل» (١٢٩٠) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: وقال ابن علية: قلت لابن عون: إن هشامًا الدستوائي، وذكر صلاحه وفضله، وذكره بخير، إلا أنه يرى شيئًا من القدر، فحول ابن عون وجهه عني حيث ذكر القدر. «العلل» (١٥٧٣) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا معاذ بن هشام بن أبي عبد الله، قال معاذ: وهو سنبر «العلل» (١٩٦٣) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الوهاب. قال: حدثنا هشام، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، أن عمر بن الخطاب كان يورث الإخوة من الأم من الدية. قال أبي: فقيل لعبد الرحمن بن مهدي: إن معاذ بن هشام يقول: في كتاب أبي عن قتادة مرسلاً، فقال عبد الرحمن: هشام إذا كان لا يحفظ الحديث مرتين. «العلل» (٢٤١٧ و٢٤١٨) . • وقال عبد الله: سألته (يعني أباه) عن هشام، وهمام. قال: سبحان الله، هشام أثبت. وقال شعبة: هشام أحفظ مني عن قتادة. شعبة يستعين بهشام يقول: قال هشام. «العلل» (٢٥٤٢) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا سعيد بن عامر، عن هشام صاحب الدستوائي، قال: كنا نختلف إلى رجل من الفقهاء وسماه، فلما وقع الطاعون كانت ركعتين يصليهما أحدنا أحب اليه من طلب الحديث. «العلل» (٤٢٠٦) . • وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: حدثنا أبو عبد الصمد العمي. قال: حدثنا هشام أبو بكر، يعني الدستوائي. «العلل» (٤٨٥٤) . • وقال المروذي: سمعت أبا عبد الله يقول: أصحاب قتادة: سعيد، وهشام، وشعبة، إلا أن شعبة لم يبلغ علم هؤلاء، وكان سعيد يكتب كل شيء. «سؤالاته» (٣٥) . • وقال أبو داود: سمعت أحمد قال: ليس أحد أثبت في يحيى بن أبي كثير من هشام الدستوائي. «سؤالاته» (٤٨٩) . • وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: هشام الدستوائي ثبت، ولكن لو برز لسعيد، أين كان يقع منه!. «سؤالاته» (٤٩٢) .• وقال أبو داود: قلت لأحمد: سمعت عليًا يقول: أرواهم هشام، أعني عن قتادة. «سؤالاته» (٥٤١) . • وقال أبو حاتم الرازي: سألت أحمد بن حنبل عن الأوزاعي، والدستوائي، أيهما أثبت في يحيى، يعني ابن أبي كثير. قال: الدستوائي لا تسل عنه أحدًا، ما أرى الناس يروون عن أحد أثبت منه، مثله عسى، فأما أثبت منه فلا. «الجرح والتعديل» ٩/ (٢٤٠) . • وقال صالح أحمد بن محمد بن حنبل: قال أبي: أكثر من في يحيى بن أبي كثير من أهل البصرة هشام الدستوائي. «الجرح والتعديل» ٩/ (٢٤٠) . • وقال أبو بكر الأثرم: قلت لأبي عبد الله أحمد بن حنبل: هشام الدستوائي أكثر من شيبان. قال: أجل هشام أرفع. «الجرح والتعديل» ٩/ (٢٤٠) . • وقال البخاري: قال أحمد، عن عبد الصمد: مات هشام سنة إحدى وخمسين ومئة. «التاريخ الكبير» ٨/ (٢٦٩٠) . • وقال أبو زرعة الدمشقي: فأخبرني أحمد بن حنبل، وذكر سعيد بن أبي عروبة، وهشام الدستوائي، أن الاختلاف عن هشام في حديث قتادة أقل منه في حديث سعيد. «تاريخه» (١١٣٦) . • وقال أبو زرعة الدمشقي: ورأيت أحمد بن حنبل لهشام أكثر تقديمًا في قتادة لضبطه وقلة الاختلاف عنه. «تاريخه» (١١٣٧) . • وقال أبو زرعة الدمشقي: سمعت أحمد بن حنبل يسأل: من أثبت الناس في يحيى بن أبي كثير. قال: هشام الدستوائي، ثم قال: هؤلاء الأربعة علي بن المبارك، وأبان، وهشام، وحرب بن شداد -يعني بعد هشام -. «تاريخه» (١١٤٢) . • وقال أبو الحسن الميموني، عن أحمد بن حنبل، عن عبد الصمد بن عبد الوارث: مات هشام بن أبي عبد الله سنة اثنين وخمسين ومئة، وكان بين هشام، يعني ابن أبي عبد الله وبين قتادة سبع سنين يعني فى المولد «تهذيب الكمال» ٣٠/ (٦٥٨٢) . • وقال ابن إبراهيم بن هانىء: قلت له: أيما أحب إليك فيمن روى عن يحيى بن أبي كثير؟ قال: هشام أحبٌّ إلي فيمن روى عن يحيى بن أبي كثير. «بحر الدم» (١٣٠٢) . • • •