معتمر بن سليمان بن طرخان التيمي، أبو محمد البصري، قيل: إنه يلقب بالطفيل

٤٤٠٤ - مُعتمر بن سُليمان بن طرخان التَّيميُّ، أبو محمد البصريُّ. * قال العِجليُّ: بصري، ثقةٌ. "الثقات" ١٣٨٥. * وقال الآجُريُّ: سمعتُ أبا داود يقول: سمعتُ يحيى بن عربي. قال:سمعت المعتمر بن سُليمان قال: من زعم أن الكلام، يعني كلام الناس ليس بمخلوق، كمن زعم أن السماء ليست مخلوقة، وأن الأرض غير مخلوقة. "سؤالاته" ٣/ ٢٨٨. وقال أيضًا: سمعتُ أبا داود يقول: سمع مُعتمر من أيوب قطعة جدة. "سؤالاته" ٣/ ٣٤١. وقال أيضًا: سمعتُ أبا داود يقول: سمعت أحمد بن حَنْبل قال: ما كان أحفظ مُعتمرًا، قلَّ ما كنا نسأله عن شيءٍ إلا وعده فيه شيءٌ. "سؤالاته" ٥/ الورقة ٩. وقال أيضًا: سمعتُ أبا داود يقول: قال قُرة بن خالد: مُعتمر أفضل من أبيه. "سؤالاته" ٥/ الورقة ٩. وقال أيضًا: قلتُ لأبي داود: المعتمر، عن أبيه، عن أبي عثمان عن عُمر. قال: "كَانَتْ قِرَاءَةُ النبِيِّ ﷺ مَدًّا". قال: هذا كذب، وفي روى هذا فاتهمه (١). "سؤالاته" ٥/ الورقة ١٢. * وقال النسائيُّ: خالد (يعني ابن الحارث) أثبت من المعتمر. "سنن النسائي" ٥/ ٣٨.

٣١٧٤ - معتمر بن سليمان بن طرخان التيمي، أبو محمد البصري، قيل: إنه يلقب بالطفيل. • قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: دخلت البصرة في أول رجب سنة ست وثمانين ومئة، ومات معتمر في سنة سبع وثمانين في أولها. «العلل» (١١٨ و٥٩٠٢) .• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: جاء يحيى بن سعيد القطان إلى معتمر بن سليمان يعوده، فلما أراد يحيى أن يقوم، قال لمعتمر: نظر الله لك. «العلل» (٩٤١) . • وقال عبد الله: قلت له (يعني لأبيه) : معتمر؟ قال: كان يخضب، وكانت له جمة صغيرة. «العلل» (١٢٢٧) . • وقال عبد الله: حدثني محمد بن أبي بكر المقدمي، قال: سمعت معاذ بن معاذ، وذكر عنده معتمر، فقال: ما هو عندنا بدون أبيه في الفضل. «العلل» (٣٠٦٥) . • وقال عبد اللله: حدثني عبد الواحد بن غياث أبو بحر، أنه سمع يزيد بن زريع يقول: لم يعقب أحد من أصحابنا، أراه ذكر يونس، إلا التيمي -يعني معتمر بن سليمان -. «العلل» (٣٠٦٦) . • وقال عبد الله: سمعت يحيى يقول: كان معتمر بن سليمان إذا كان يوم الجمعة وكان شيخًا كبيرًا يشد وسطه بعمامه من الكبر والضعف ويروح إلى المسجد الجامع فيصلي، قلت له: رأيت لمعتمر جمة؟ قال: نعم جمة صغيرة. سمعت عباسًا النرسي يقول: أضجروا يومًا معتمرًا فحلف ألا يحدث إلا عن رجل حي، فحدث عن ابن عيينة، وابن المبارك، وعبد الرزاق. سمعتُ أَبي يقول: كان معتمر له جمة، وكان يختم كل جمعة القرآن، فإذا كان يوم ختمته اجتمع إليه ناس، ثم يدعو إذا فرغ من الختمة. سمعت يحيى يقول: سمعت من معتمر حديث سلم بن أبي الذيال كله، قال: وسمع معتمر، من سلم بن أبي الذيال حديثه في البحر كان يغزو معه. «العلل» (٣٩٦٥ و٣٩٦٦) . • وقال عبد الله: أحسب ابن خلاد حدثني، أو كتب به إلي، قال: قال يحيى بن سعيد: قال لي سفيان الثوري: كان عندي ابن التيمي، فلم يفرق بين ليث، ومنصور، إلا أنه كان رجلاً صالحًا. «العلل» (٤٤٥٤) . • وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: قال سفيان بن سعيد الثوري: معتمر رجل صالح يأخذ عن كل. «العلل» (٤٤٥٥) . • وقال عبد الله: قال أبي: كان معتمر لا يوقفه يقول: نأخذ عن كل سفيان عن رجل، وسفيان بلغه، ثم قال أبي: ليس مثل يحيى يوقفه، قل حدثني، قل سمعت. «العلل» (٤٤٥٦) . • وقال عبد الله: كتب إلي ابن خلاد، قال: سمعت يحيى يقول: غدوت يومًا في حاجة ثم رجعت، فقال لي سفيان: يا يحيى كان عندي ابن التيمي فحدثته، فما كانيفرق بين منصور، وليث، هو رجل صالح، أو إلا أنه رجل صالح. «العلل» (٥٠٠٤) . • وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: اول ما جلسنا إلى المعتمر كان يقرأ المغازي أحاديث مراسيل، عن أبيه وغيره فلم نفهم، ولم نكتب منها شيئًا، وقرأ علينا أحاديث عن أبيه، عن مغيرة، فعلقت منها أحاديث صالحة من كتابه (كتاب الخلق) ، وأما أحاديث كهمس فكتبناه، فقرأه علينا ويرد أيضًا من كتاب ليس من كتاب نفسه، وكتاب فضيل بن ميسرة كتبنا كل مرسل، وتركنا كل مسند إلا حديث واحد كتبناه، وسلم أيضًا من كتاب، اما حديث مغيرة من كتابه وحده، قال أبي: ولم يكن معتمر يجيد الحفظ. «العلل» (٥١٧٥) . • وقال عبد الله: وقال يحيى بن معين: أخرج إلينا معتمر كتابًا فقرأ علينا يعني أحاديث أبي عُبيده، قال أبي: يقال له كورين اسمه عبد الله بن القاسم. «العلل» (٥١٧٦) . • وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: سمعت من معتمر سنه ست وثمانين وهي أول سنة دخلنا البصرة، ودخلنا الثانية وقد مات معتمر. «العلل» (٥١٧٦) . • وقال أبو داود: سمعت أحمد، قال: كان معتمر نخاسًا. «سؤالاته» (٩٨) . • وقال أبو داود: سمعت أحمد، قال: معتمر كان حافظًا، قل ما كنا نسأله عن شيء إلا كان عنده فيه، يعني من الأبواب. «سؤالاته» (٥٣٤) . • وقال الآجري: سمعت أبا داود يقول: سمعت أحمد بن حنبل قال: ما كان أحفظ معتمرًا، قل ما كنا نسأله عن شيء إلا وعنده فيه شيء. «سؤالات الآجري» ٥/ الورقة ٩. • • •