محمد بن عجلان القرشي، أبو عبد الله المدني، مولى فاطمة بنت الوليد

٢٣٤١ - محمد بن عجلان القرشي، أبو عبد اللَّه المدني قال صالح: قال أبي: محمد بن عجلان ثقة. "مسائل صالح" (١٣٠٩). قال الميموني: قال أحمد: وابن عجلان ثقة، وأبوه صالح الحديث، لقي أبا هريرة. "العلل" رواية المروذي وغيره (٥٠٨).قال أبو داود: قلت لأحمد: كيف حديث ابن عجلان -أرى محمد بن عجلان؟ قال: ليس به بأس. "سؤالات أبي داود" (١٥٠). قال أبو داود: سمعت أحمد سئل عن حديث ابن عجلان، عن محمد ابن كعب، عن معاوية عن النبي ﷺ: "من يرد اللَّه به خيرًا يفقهه في الدين" (١)؛ فقال: كان يحيى -يعني ابن سعيد- يقول فيه: ابن عجلان، قال ابن عجلان: حدثني محمد بن كعب. قال أحمد: وبعضهم يدخل بين ابن عجلان ومحمد بن كعب يزيد بن زياد. "مسائل أبي داود" (٢٠٣٨) قال حرب: قال أحمد: قال ابن عيينة -ولم أسمعه: رجلان يستسقى بهما: ابن عجلان ويزيد بن يزيد بن جابر. "مسائل حرب" ص ٤٧٤. قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: قال ابن عيينة: حدثنا رجلان صالحان يستسقى بهما: ابن عجلان، ويزيد بن يزيد بن جابر. "العلل" رواية عبد اللَّه (٨٧)، (٧١٨).وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: سمعت ابن عيينة يقول: حدثنا محمد ابن عجلان وكان ثقة. "العلل" رواية عبد اللَّه (١٩٤)، (١٨٤٨). وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان عن ابن عجلان قال: أصابت الناس مجاعة فرأيتهم يحرقون الأظلاف ويأكلونها -يعني: بالمدينة. "العلل" رواية عبد اللَّه (١٩٥). وقال عبد اللَّه: قال أبي: بلغني عن يحيى بن سعيد قال: لم يقف ابن عجلان -يعني: على حديث سعيد المقبري عن أبيه، عن أبي هريرة- فتركها، فكان يقول: سعيد المقبري عن أبي هريرة، ترك أباه. "العلل" رواية عبد اللَّه (٦٥٨). وقال عبد اللَّه: سألت أبي عن محمد بن عجلان وموسى بن عقبة، أيهما أعجب إليك؟ فقال: جميعًا ثقة، وما أقربهما، كان ابن عيينة يثني على محمد بن عجلان. "العلل" رواية عبد اللَّه (١٤٠٧). قال الفضل بن زياد: قيل لأحمد: ابن عجلان أحب إليك، أو ابن أبي ذئب؟ فقال: كلا الرجلين ثقة، ما فيهما إلا ثقة. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٦٣، "تاريخ بغداد" ٢/ ٣٠٤، "سير أعلام النبلاء" ٧/ ١٤٥. قال الفضل بن زياد: قال أحمد: وداود بن قيس مثل ابن عجلان في الثقة. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٧٣.مدونة الحنابلة (١) الجامع لعلوم الإمام أحمد تأليف خالد الرباط - سيد عزت عيد (بمشاركة الباحثين بدار الفلاح) «قسم الرجال ٤» [المجلد التاسع عشر]جَمِيع الْحُقُوق مَحْفُوظَة لدار الْفَلاح وَلَا يجوز نشر هَذَا الْكتاب بِأَيّ صِيغَة أَو تَصْوِيره PDF إِلَّا بِإِذن خطي من صَاحب الدَّار الْأُسْتَاذ/ خَالِد الرِّبَاط الطبعة الأولى ١٤٣٠ هـ - ٢٠٠٩ م رقم الْإِيدَاع بدار الْكتب ١٩١٩٤/ ٢٠٠٩ دَار الْفَلاح للبحث العلمي وَتَحْقِيق التراث ١٨ شَارِع أحمس - حَيّ الجامعة - الفيوم ت: ٠١٠٠٠٠٥٩٢٠٠ Kh_rbat@hotmail.comالْجَامِعُ لِعُلوْم الإِمَامِ أَحْمد [١٩]﷽قسم الرجال والرواة (٤) من: محمد بن عقبة إلى: نهاية تراجم النساء

٢٣٨٧ - محمد بن عجلان القرشي، أبو عبد الله المدني، مولى فاطمة بنت الوليد. • قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: قال ابن عيينة: رجلان صالحان يستسقى بهما:ابن عجلان، ويزيد بن يزيد جابر. «العلل» (٨٧ و٧١٨) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: سمعت ابن عيينة يقول: حدثنا محمد بن عجلان، وكان ثقة. «العلل» (١٩٤ و١٨٤٨) . • وقال عبد الله: قال أبي: وقال يحيى بن سعيد: ابن عجلان لم يقف على حديث سعيد المقبري ما كان عن أبيه، عن أبي هريرة، وما روى هو عن أبي هريرة أضعفهم عنه حديثًا أبو معشر. «العلل» (٦٠٢) . • وقال عبد الله: قال أبي: بلغني عن يحيى بن سعيد، قال: لم يقف ابن عجلان يعني على حديث سعيد المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة، فتركها، فكان يقول: سعيد المقبري، عن أبي هرية، ترك أباه. «العلل» (٦٥٨ و١٤١٨) . • وقال عبد الله: سألت أبي، عن محمد بن عجلان، وموسى بن عقبة، أيهما أعجب إليك؟ فقال: جميعًا ثقة وما أقربهما، كان ابن عينة يثني على محمد بن عجلان. «العلل» (١٤٠٧) . • وقال عبد الله: حدثني ابن خلاد، قال: سمعت يحيى يقول: كان ابن عجلان مضطربًا في حديث نافع، ولم يكن له تلك القيمة عنده. «العلل» (٤٩٤٥) . • وقال عبد الله: سئل أبي، عن ابن عجلان، وابن أبي ذئب، قال: ابن عجلان اختلطت عليه فجعلها كلها عن سعيد، عن أبي هريرة، وليث بن سعد أصح القوم عنه حديثًا وهو أحب إلي منهم، يعني في حديث سعيد، وقال في موضع آخر: عُبيد الله بن عمر مقدم في حديث سعيد. «العلل» (٥٢٧٠) . • وقال المروذي: سألته (يعني أبا عبد الله) عن ابن عجلان، فقال: ثقة، قلت: إن يحيى قد ضعفه، قال: كان ثقة، إنما اضطرب عليه حديث المقبري كان عن رجل، جعل يصيره عن أبي هريرة. «سؤلاته» (١٦٢) . • وقال الميموني: سَمِعتُهُ يقول (يعني أحمد بن حنبل) : ابن عجلان ثقة. «سؤلاته» (٥٠٨) . • وقال ابو داود: قلت لأحمد: كيف كان حديث ابن عجلان، أرى محمد بن عجلان؟ قال: ليس به بأس. «سؤلاته» (١٥٠) .• وقال صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل: سمعتُ أَبي يقول: محمد بن عجلان ثقة. «الجرح والتعديل» ٨/ (٢٢٨) . • وقال الفضل بن زياد: وسئل أحمد بن محمد بن حنبل. قيل له: ابن عجلان أحب إليك، أو ابن أبي ذئب؟ فقال: كلا الرجلين ثقة، ما فيهما إلا ثقة. «تاريخ بغداد» ٢/٣٠٤. • • •