محمد بن إسحاق بن يسار، أبو بكر المطلبي، مولاهم، المدني، نزيل العراق

٢٢٧٥ - محمد بن إسحاق بن يسار، أبو بكر المطلبي، مولاهم، المدني، نزيل العراق. • قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: وقال هشام بن عروة: هو كان يدخل على امرأتي؟! يعني محمد بن إسحاق، وامرأته فاطمة بنت المنذر. «العلل» (٢٣٤٤) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا إبراهيم بن مهدي، عن ابن علية، قال: قال شعبة: أما جابر الجعفي، ومحمد بن إسحاق فصدوقان في الحديث. «العلل» (٤٩٢٤ و٥٦٢١) . • وقال عبد الله: وحدثنا سريج بن يونس، قال: حدَّثنا عباس الأحول، عن ابن علية مثله. «العلل» (٤٩٢٥) .• وقال عبد الله: حدثني ابن خلاد، قال: سمعت يحيى يذكر أن حجاجًا لم ير الزهري، وكان سيء الرأى فيه جدًا، ما رأيته أسوأ رأيًا في أحد منه في حجاج، ومحمد بن إسحاق، وليث، وهمام، لا يستطيع أحد أن يراجعه فيهم. «العلل» (٤٩٣٦) . • وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يذكر، عن يعقوب بن إبراهيم، عن أبيه قال: نقض محمد بن إسحاق المغاري ثلاث مرات كل ذلك أشهده وأحضره. «العلل» (٥٨٥٧) . • وقال عبد الله: حدثني فضل بن سهل الأعرج، عن نوح المؤدب، عن إبراهيم بن سعد، قال: قال لي محمد بن إسحاق: تركتني على أنقى من ليلة الصدر. «العلل» (٥٨٥٨) . • وقال ابن هانىء: وسئل (يعني أبا عبد الله) عن ابن أخي الزهري وابن إسحاق في حديث الزهري، أيهما أحب إليك؟ قال: ما أدري، كأنه ضعفهما. «سؤالاته» (٢١٢٧) . • وقال ابن هانىء: قلت (يعني لأبي عبد الله) : ابن إسحاق سمع من عطاء؟ قال: نعم، ابن أبي ذئب أصغر من ابن إسحاق وقد سمع من عطاء بن أبي رباح. «سؤالاته» (٢٣٢٦) . • وقال ابن هانىء: قلت (يعني لأبي عبد الله) : فابن إسحاق (هو حجة في الحديث) ؟ قال: هو صالح الحديث، واحتج به أيضًا. «سؤالاته» (٢٣٥٠) . • وقال المروذي: قال أحمد بن حنبل: كان ابن إسحاق يدلس، إلا أن كتاب إبراهيم بن سعد يبين إذا كان سماعًا قال: حدثني، وإذا لم يكن قال: قال، ثم قال: يقول: قال أبو الزناد، قال فلان، قال: وتنظر في كتاب يزيد بن هارون، عن أبي الزناد كلها. «سؤالاته» (١) . • وقال المروذي: وقيل له (يعني لأحمد بن حنبل) : أيما أحب إليك موسى بن عُبيدة، أو محمد بن إسحاق؟ فقال: محمد بن إسحاق. «سؤالاته» (٢) . • وقال المروذي: سألته (يعني أبا عبد الله) عن محمد بن إسحاق كيف هو؟ فقال: هو حسن الحديث، ولكنه إذا جمع عن رجلين، قلت: كيف؟ قال: يحدث عن الزهريورجل آخر، فيحمل حديث هذا على هذا، ثم قال: قال يعقوب: سمعتُ أَبي يقول: سمعت المغازي منه ثلاث مرات ينقضها ويغيرها. وقال: قال مالك -وذكره - فقال: دجال من الدجاجلة. وقال أبو عبد الله: قدم محمد بن إسحاق إلى بغداد فكان لا يبالي عمن يحكي عن الكلبي وغيره. «سؤالاته» (٥٥ و٥٦ و٥٧) . • وقال المروذي: قيل له (يعني لأبي عبد الله) : محمد بن إسحاق، وابن أخي الزهري في حديث الزهري؟ فقال: ما أدري، وحرك يده كأنه ضعفهما. «سؤالاته» (٣٠٢) . • وقال الميموني: حدثنا أبو عبد الله بحديث استحسنه عن محمد بن إسحاق، فقلت له: يا أبا عبد الله، ما أحسن هذه القصص التي يجيء بها ابن إسحاق، فتبسم إلي متعجبًا. «سؤالاته» (٣٤٥) . • وقال الميموني: حدثنا الحصني، قال: حدثنا معقل، قال: أتيت محمد بن إسحاق فسَمِعتُهُ يتكلم في القدر، فلم أعد إليه. «سؤالاته» (٤١٠) . • وقال الميموني: سمعت أبا الوليد هشام بن عبد الملك يقول: كان مالك بن أنس سيء الرأي في ابن إسحاق. «سؤالاته» (٤٧٨) . • وقال العباس بن محمد: سمعت أحمد بن حنبل، وقيل له: ما تقول في موسى بن عُبيدة، وفي محمد بن إسحاق؟ قال: أما محمد بن إسحاق، فهو رجل يكتب هذه الأحاديث، كأنه يعني المغازي وما أشبهها، أما موسى بن عُبيدة: فلم يكن به بأس. «ضعفاء العقيلي» (١٥٧٨) . • وقال أحمد بن محمد: قلت لأبي عبد الله: ما تقول في محمد بن إسحاق؟ قال: هو كثير التدليس جدًا، قلت له: فإذا قال: حدثني وأخبرني، فهو ثقة، قال: هو يقول: أخبرني فيخالف، فقيل لأبي عبد الله روى عنه يحيى بن سعيد؟ فقال: لا، كالمنكر لذلك، ثم قال: كان يحيى بن سعيد لا يستخفف من هو أكثر من محمد بن إسحاق. «ضعفاء العقلي» (١٥٧٨) . • وقال أبو داود: سمعت أحمد، قال: فاطمة بنت المنذر امرأة هشام بن عروةالذي قال هشام لمحمد بن إسحاق: من أين كان يدخل على امرأتي؟!. «سؤالاته» (١٧٦) . • وقال أبو داود: سمعت أحمد ذكر محمد بن إسحاق، فقال: كان رجلاً يشتهي الحديث فيأخذ كتب الناس فيضعها في كتبه. سمعت أحمد، قيل له: حدث ابن إسحاق، حدثنا نافع، عن ابن عمر؟ يزكى عن العبد النصراني، فقال: هذا أشر على ابن إسحاق. «سؤالاته» (١٧٧) . • وقال إسماعيل بن أبي الحارث: حدثنا أحمد بن محمد بن حنبل، عن يحيى بن سعيد، يعني القطان، قال: قال هشام بن عروة: هو كان يدخل على امرأتي؟! يعني محمد بن إسحاق، كالمنكر. «الجرح والتعديل» ٧/ (١٠٨٧) . • وقال عباس بن محمد الدوري: سمعت أحمد بن حنبل، وذكر محمد بن إسحاق، فقال: أما في المغازي وأشباهه فيكتب، وأما في الحلال والحرام فيحتاج إلى مثل هذا، ومد يده وضم أصابعه. «الجرح والتعديل» ٧/ (١٠٨٧) . • وقال الأثرم: قلت لأبي عبد الله ما تقول في محمد بن إسحاق؟ قال: هو كثير التدليس جدًا، فكان أحسن حديثه عندي ما قال أخبرني وسمعت. «الجرح والتعديل» ٧/ (١٠٨٧) . • وقال أبو طالب: سمعت أحمد بن حنبل يقول: مجاهد بن جبر المعروف، ومحمد بن إسحاق يقول: ابن جبير ويكنى أبا الحجاج، قلت: سمع من مجاهد؟ قال: لا، وسئل أحمد عن محمد بن إسحاق، فقال: ما أدري ما أقول، قال يحيى: سئل هشام فقال: هو يحدث عن امرأتي أكان يدخل على امرأتي؟! قال أحمد: وقد تمكن أن يسمع منها تخرج إلى المسجد أو خارجة فسمع والله أعلم. «الكامل» (١٦٢٣) . • وقال أبو زرعة الدمشقي: سمعت أحمد بن خالد الوهبي، قال: مات محمد بن إسحاق سنة خمسين ومئة، قال: ووجدت في الكتاب سنة إحدى وخمسين ومئة، أحمد بن حنبل قاله. «تاريخه» (٣٥٥) . • وقال عبد الله بن أحمد: نبأنا أبو بكر بن خلاد، قال: سمعت يحيى بن سعيد يقول: سمعت هشام بن عروة يقول: يحدث ابن إسحاق عن امرأتي فاطمة بنت المنذر، والله إن رآها قط.قال عبد الله بن أحمد: فحدثت أبي بحديث ابن إسحاق، فقال: وما ينكر هشام، لعله جاء فاستأنن عليها فأذنت له، أحسبه قال: ولم يعلم، وكان مالك بن أنس يسيء القول في ابن إسحاق. «تاريخ بغداد» ١/٢٢٢ و٢٢٣. • وقال أبو بكر الأثرم: سألته يعني أحمد بن حنبل، عن محمد بن إسحاق كيف هو؟ فقال: هو حسن الحديث، ولقد قال مالك حين ذكره: دجال من الدجاجلة. «تاريخ بغداد» ١/٢٢٣. • وقال الفضل بن زياد: سمعت أبا عبد الله، وقاله أبو جعفر، أيما أحب إليك: موسى بن عُبيدة الربذي، أو محمد بن إسحاق؟ قال: لا، محمد بن إسحاق. «تاريخ بغداد» ١/٢٣٠. • وقال أبو بكر المروذي: قيل له: يعني أحمد بن حنبل، أيما أحب إليك: موسى بن عُبيدة، أم محمد بن إسحاق؟ فقال: محمد بن إسحاق، وقال: قال أحمد بن حنبل: كان ابن إسحاق يدلس، إلا أن كتاب إبراهيم بن سعد إذا كان سماع، قال: حدثني، وإذا لم يكن قال: قال، وقال أبو عبد الله: قدم محمد بن إسحاق إلى بغداد، وكان لا يبالي عمن يحكي عن الكلبي وغيره. «تاريخ بغداد» ١/٢٣٠. • وقال حنبل بن إسحاق: سمعت أبا عبد الله يقول: ابن إسحاق ليس بحجة. «تاريخ بغداد» ١/٢٣٠. • وقال عبد الله بن أحمد، وسأله رجل عن محمد بن إسحاق، فقال: كان أبي يتتبع حديثه وكتبه كثيرًا بالعلو والنزول، ويخرجه في «المسند» وما رأيته أنفي حديثه قط، قيل له: يحتج به؟ قال: لم يكن يحتج به في السنن. «تاريخ بغداد» ١/٢٣٠. • وقال أيوب بن إسحاق بن سافري: سألت أحمد بن حنبل، فقلت: يا أبا عبد الله، ابن إسحاق إذا تفرد بحديث تقبله؟ قال: لا والله، إني رأيته يحدث عن جماعة بالحديث الواحد، ولا يفصل كلام ذا من كلام ذا، قال: وأما علي بن المديني فكان يثني عليه ويقدمه. «تاريخ بغداد» ١/٢٣٠. • وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: سمعت أحمد بن حنبل قال: قال يحيى: قال هشام بن عروة: هو كان يدخل على امرأتي؟! يعني محمد بن إسحاق. «أبو زرعة الرازي» ٢/٥٩٠.• وقال الفضل بن زياد: سمعت أبا عبد الله، وقيل له: محمد بن إسحاق، وابن أخي الزهري، أيهما أحب إليك في حديث الزهري؟ فقال: ما أدري. «المعرفة والتاريخ» ٢/٢٠٠. • وقال أحمد في رواية الفضل بن عبد الله: ولو قضى زيارته لزرته، روى عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر مناكير. «بحر الدم» (٨٧١) . • وقال إبراهيم بن هانىء: قلت (يعني لأحمد بن حنبل) : محمد بن إسحاق في الزهري؟ قال: هو ثقة ولكن معمر ومالك وهؤلاء أوثق منه. وقال: قلت له: أيما احب إليك في نافع، عُبيد الله، أو أيوب، أو مالك، أو موسى بن عقبة، أومحمد بن إسحاق، أو يحيى بن سعيد الأنصاري، أو صخر بن جويرية؟ قال أبو عبد الله: أوثق أصحاب نافع عني أيوب ومالك، ثم عُبيد الله، ومحمد بن إسحاق ليس بذاك القوي، وهو كذا وكذا. «بحر الدم» (٨٧١) . • وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: إذا قال ابن إسحاق: وذكر لم يسمعه، وهذا يدل على صدقه. «المسند» ٤/٢٧. • • •

٨٧) محمد بن إسحاق بن يسار أبو بكر المطلبي مولاهم المدني نزيل العراق: إمام المغازي، صدوق، يدلس، ورمي بالتشيع، والقدر (خت م ٤). "أوثق من عمرو بن شريح". "البزار" (١/ ١٦٨). "إمام أهل المغازي، حجة في المغازي". "الهدي" (٣٧١). "إمام في المغازي، وأما في غيرها فمختلف فيه، وحديثه مع ذلك لا ينزل عن درجة الحسن بشرط السلامة من التدليس". "الخبر" (٢/ ١١٥ - ١١٦). "حاله معروفة، وهو في درجة الحسن". "الفتح" (١٣/ ٣٥٣). "يُعَدُّ ما ينفرد به حسنًا". "النزهة" (٨٥). "من الأئمة، قد قبلوا حديثه، وأكثر ما عيب فيه التدليس والرواية عن المجهولين، وأما هو في نفسه فصدوق، وهو حجة في المغازي عند الجمهور". "المسدد" (١٠١). "ما ينفرد به وإن لم يبلغ درجة الصحيح فهو في درجة الحسن إذا صرح بالتحديث". "الفتح" (١١/ ١٦٣)."حسن الحديث، إلا أنه لا يحتج به إذا خُولف". "الفتح" (٤/ ٣٢). "حديثه حسن لا سيما في المتابعات". "الماعون" (٢١٣). "مختلف في الإحتجاج به والجمهور على قبوله في السِّير قد استفسر من أطلق عليه الجرح فبان أن سببه غير قادح، وأخرج له مسلم في المتابعات، وله في "البخاري" مواضع عديدة معلقة عنه، وموضع رواه قال فيه، قال إبراهيم بن سعد عن أبيه عن ابن إسحاق فذكر حديثًا". "الهدي" (٤٥٨). "مختلف فيه". "الفتح" (٩/ ٣٦٢). "لا يحتج بما ينفرد به من الأحكام (١) فضلًا عمن إذا خالفه من هو أثبت منه". "الدراية" (٢/ ١٩). "من بحور الحديث، وليس له عنده - يعني: مسلم بن الحجاج- في المتابعات إلا ستة أو سبعة". "النكت" (١/ ٤٣٥). وذكره الحافظ في المرتبة الرابعة من مراتب المدلسين قائلًا فيه: "صدوق، لكنه مشهور بالتدليس، عن الضعفاء، والمجهولين، وعن شر منهم، وصفه بذلك أحمد والدارقطني وغيرهما. ن". "التدليس" (١٦٩). وذكر الحافظ حديثًا من طريقه ثم قال: "وهذا التفصيل إنما أسنده عن بعض أهل العلم ولم يسمه وأخلق به أن يكون عن الكلبي، أو بعض أهل الكتاب، فإن من جملة ماعابوه (١) على ابن إسحاق أنه كان يعتمد على أخبار بعض أهل الكتاب". "العجاب" (١/ ٢٦٣). "قد اتفق العلماء على عدم الحكم لعنعنته بالإتصال". "النتائج" (٢/ ١٩٥).