عبيس بن ميمون التيمي، الرقاشي، أبو عبيدة الخزاز البصري

عبيس بن ميمون التيمي، أبو عبيدة الخزاز. بصري واه. عن بكر بن عبد الله المزني، ومعاوية بن قرة، وثابت البناني، والقاسم بن محمد، والحسن. وعنه قتيبة، ومحمد بن أبي بكر المقدمي، وداهر بن نوح، وأحمد بن عبدة الضبي، وإسماعيل بن عبد الله بن زرارة السكري، وغيرهم. قال أحمد (¬٣): أحاديثه مناكير. وقال عثمان بن سعيد (¬٤)، عن ابن معين: ضعيف. وقال البخاري (¬٥): منكر الحديث.وقال أحمد بن زهير، عن ابن معين: كثير الخطأ، متروك الحديث (¬١). وقال النسائي: ليس بثقة (¬٢). وقال ابن عدي (¬٣) وغيره: عامة ما يرويه غير محفوظ. قلت: له عند ابن ماجة حديث واحد (¬٤). وقال ابن حبان (¬٥): عبيس بن ميمون التيمي أصله من المدينة، سكن البصرة، كان مغفلا، يروي عن الثقات الأشياء الموضوعات توهما لا تعمدا. أبو إبراهيم الترجماني: حدثنا عبيس، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة مرفوعا: أيما نائحة ماتت ولم تتب، ألبست سربالا من نار، وأقامها الله للناس يوم القيامة. الحسن بن عمر بن شقيق: حدثنا عبيس بهذا الإسناد مرفوعا: من حلف فقال: أنا يهودي، فهو يهودي، أو قال: أنا مجوسي، فهو مجوسي … الحديث. قال أبو داود: عبيس بن ميمون ضعيف، يذهب إلى القدر (¬٦). ولعبيس عن موسى بن أنس، عن أنس، عن النبي ﷺ: لا تقولوا: سورة البقرة، ولا سورة آل عمران، وكذلك القرآن كله. ١٩٣ -

عبيس بن ميمون التيمي، أبو عبيدة الخزاز. بصري واه. عن بكر بن عبد الله المزني، ومعاوية بن قرة، وثابت البناني، والقاسم بن محمد، والحسن. وعنه قتيبة، ومحمد بن أبي بكر المقدمي، وداهر بن نوح، وأحمد بن عبدة الضبي، وإسماعيل بن عبد الله بن زرارة السكري، وغيرهم. قال أحمد (¬٣): أحاديثه مناكير. وقال عثمان بن سعيد (¬٤)، عن ابن معين: ضعيف. وقال البخاري (¬٥): منكر الحديث.وقال أحمد بن زهير، عن ابن معين: كثير الخطأ، متروك الحديث (¬١). وقال النسائي: ليس بثقة (¬٢). وقال ابن عدي (¬٣) وغيره: عامة ما يرويه غير محفوظ. قلت: له عند ابن ماجة حديث واحد (¬٤). وقال ابن حبان (¬٥): عبيس بن ميمون التيمي أصله من المدينة، سكن البصرة، كان مغفلا، يروي عن الثقات الأشياء الموضوعات توهما لا تعمدا. أبو إبراهيم الترجماني: حدثنا عبيس، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة مرفوعا: أيما نائحة ماتت ولم تتب، ألبست سربالا من نار، وأقامها الله للناس يوم القيامة. الحسن بن عمر بن شقيق: حدثنا عبيس بهذا الإسناد مرفوعا: من حلف فقال: أنا يهودي، فهو يهودي، أو قال: أنا مجوسي، فهو مجوسي … الحديث. قال أبو داود: عبيس بن ميمون ضعيف، يذهب إلى القدر (¬٦). ولعبيس عن موسى بن أنس، عن أنس، عن النبي ﷺ: لا تقولوا: سورة البقرة، ولا سورة آل عمران، وكذلك القرآن كله. ١٩٣ -

١٧٠٧ - عبيس بن ميمون التيمي، الرقاشي، أبو عبيدة الخزاز البصري. • قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن حديث حدثنا به خلف بن هشام البزار. قال: حدثنا عبيس بن ميمون، عن ثابت البناني، عن أنس بن مالك. قال: سمعت النبي ﷺ -يقول: أيما امرأه أقامت نفسها على ثلاث بنات لها إلا كانت معي فى الجنة، وأهوى بإصبعيه، وأيما رجل أنفق على ثلاث، أومثلهن من الأخوات كان معي فى الجنة، هكذا، وأهوى بإصبعيه. فقال أبي: هدا حديث منكر. «العلل» (٥٩٥١) . • وقال عبد الله: سألت أبي عن حديث حدثنا به خلف بن هشام البزار. قال: حدثنا عبيس، عن عون بن أبي شداد، عن أبي عثمان النهدي، عن سليمان الفارسي. قال: سمعت النبي ﷺ يقول: من غدا إلى صلاة الصبح، أعطي ربع الإيمان، ومن غدا إلى السوق أعطي راية إبليس، وهو مع أول من يغدر، وآخر من يروح. قال أبي: هذا حديث منكر. «العلل» (٥٩٥٢) . • وقال عبد الله: سألت أبي، عن حديث حدثنا به خلف بن هشام. قال: حدثنا عبيس، عن موسى بن أنس، عن أبيه أنس، عن النبي ﷺ، لا تقولوا سورة البقرة، ولا سورة آل عمران، ولا سورة النساء، وكذا القرآن كله، ولكن قولوا: السورة التي تذكر فيها البقرة، والتي يذكر فيها آل عمران، وكذلك القرآن كله. قال أبي: هذا حديث منكر، يعني حديث عبيس، عن موسى بن أنس. «العلل» (٥٩٥٣) . • وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: أحاديث عبيس أحاديث مناكير. «العلل» (٥٩٥٤) . • وقال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل، عن عبيس بن ميمون. فقال: له أحاديث منكرة. «الجرح والتعديل» ٧/ (١٨٣) . • وقال أحمد بن حميد: سألته، يعني أحمد بن حنبل، عن عبيس بن ميمون. قال: لا أدري، له أحاديث منكرة. «الكامل» (١٥٣٧) . • • •