سليمان بن مهران الأسدي، الكاهلي، أبو محمد الكوفي، الاعمش

١٠٧٢ - سليمان بن مهران الأسدي، الكاهلي، أبو محمد الكوفي، الاعمش. • قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا ابن عيينة، عن الأعمش. قال: كلما ازددنا علماً ازددنا جهلاً. «العلل» (١٢٧) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا ابن عيينة. قال: أتيت الأعمش. فقال: جاءني رجل فقال: جالست الزهري، فذكرتك له. فقال: أمعك من حديثه شيء؟. «العلل» (١٢٩) . • وقال عبد الله: قال أبي: الأعمش، سليمان بن مهران الكاهلي. «العلل» (٢٠٣) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو أسامة، عن مفضل بن مهلهل، عن مغيرة. قال: ما أفسد أحد حديث الكوفة إلا أبو إسحاق، يعني السبيعي، وسليمان الأعمش. «العلل» (٣٢٢ و٩٩٠) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا ابن مهدي، عن سفيان. قال: قلت للأعمش: حديث البندقة ليس من حديثك؟ قال: ما أصنع به، لم يتركوني. قالوا: إن شعبة حدث به عنك. «العلل» (٣٥٦) . • وقال عبد الله: قلت لأبي: أحديث الأعمش، عن مجاهد عمن هي؟ قال: قال أبو بكر بن عياش: قال رجل للأعمش: ممن سَمِعتُهُ. في شيء رواه عن مجاهد؟ قال: مركزازمر ـ بالفارسية ـ حدثنيه ليث، عن مجاهد. «العلل» (٣٦٤) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا محمد بن عبيد. قال: سمعت الأعمش يقول: كنت أمر على قيس بن أبي حازم، وأنا أختلف إلى زيد بن وهب. «العلل» (٤٤٢ و٤٦٢٤) .• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا حسين بن حسن. قال: حدثنا شريك. قال: أخبرني أبو جعفر الفراء. قال: كان الأعمش سمع من أبي إسحاق، ويجيء فيكتبها في بيتي. قال: وقال لي الأعمش: تعال انظر في كتاب عندي. «العلل» (٦٣٨ و٢٤٧١) . • وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: كان أبو معاوية إذا سئل عن أحاديث الأعمش يقول: قد صار حديث الأعمش في فمي علقماً، أو أمر من العلقم لكثرة ما يردد عليه حديث الأعمش. «العلل» (٦٨٨) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو نعيم، حدثنا الأعمش، عن إبراهيم. قال: قال عبد الله: الرؤيا ثلاثة: الرجل يهمه الشيء بالنهار، وحضور الشيطان، والرؤيا التي هي الرؤيا. فقال المسيب بن شريك للأعمش: إنما حدثتنا، عن أبي ظبيان، عن علقمة، عن عبد الله. قال: صدقتم، أنتم أحفظ مني. «العلل» (٨٣٤) . • وقال عبد الله: سألته (يعني أباه) ، عن عاصم بن بهدلة. فقال: ثقة، رجل صالح، خير، ثقة، والأعمش أحفظ منه. «العلل» (٩١٨) . • وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: قال الأعمش: لولا الحديث لكان على عنقي. «العلل» (١٣١٤) . • وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول في حديث الأعمش، عن إبراهيم، عن النبي ﷺ في الضحك في الصلاة. قال وكيع: قال الأعمش: أرى إبراهيم ذكره. وابن مهدي. قال: قال سفيان: لم يسمع الأعمش حديث إبراهيم في الضحك. «العلل» (١٥٦٩) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حفص بن غياث. قال: سَمِعتُهُ ـ يعني لأعمش ـ يقول: قل ما تحدثوني بشيء إلا قد سَمِعتُهُ، ولكن طال العهد. «العلل» (١٩٤٠) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عتاب بن زياد. قال: حدثني عبد الله ـ يعني ابن المبارك ـ، عن أبي المصعب صاحب الشعبي. قال: ذكرت للاعمش حديث أبي جناب، عن ابن عباس في الزكاة. فقال: أتدري ما ذكر الله؟ قلت: لا أدري. قال: أمر الله. «العلل» (٢١١٤) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا هشيم، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عبد الله. قال: كنا لا نتوضأ من الموطئ.سمعتُ أَبي يقول: هذا لم يسمعه هشيم من الأعمش، ولا الأعمش سمعه من أبي وائل. «العلل» (٢١٥٥) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن سعيد. قال: مات الأعمش سنة ثمان وأربعين. «العلل» (٢٣٢٠) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا سفيان بن عيينة. قال: كان ابن أبي نجيح والأعمش لا يخضبان. «العلل» (٢٤٣٨) . • وقال عبد الله: سَمِعتُهُ يقول (يعني أباه) : قال يزيد بن زريع: حدثنا شعبة، عن سليمان الأعمش، وكان والله خربياً سبئياً، والله لولا أن شعبة حدث عنه، ما رويت عنه حديثاً أبداً. «العلل» (٢٥١٧) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا غسان بن الربيع. قال: حدثنا أبو إسرائيل، عن طلحة بن مصرف. قال: كنا نختلف إلى يحيى بن وثاب نقرأ عليه والأعمش ساكت، ما يقرأ عليه، فلما توفي يحيى بن وثاب فتشنا أصحابنا فإذا الأعمش أقرأنا. «العلل» (٢٥٩٨) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن آدم. قال: قال أبو بكر بن عياش ربما اختلف علي الأعمش ومغيرة في الفريضة، فأخبر مغيرة بما قال الأعمش. فقال: ما تعلمنا هذا إلا منه. قال: فربما رجعت إلى الأعمش فأخبره بقول مغيرة. قال: فربما رجع إلى قول مغيرة. «العلل» (٢٦٧٤) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو معاوية. قال: حدثنا الأعمش، عن إبراهيم. قال: كان عمر وعبد الله يجعلان للمطلقة ثلاثاً السكنى والنفقة. قال: وكان عمر إذا ذكر عنده حديث فاطمة بنت قيس، أن رسول الله ﷺ أمرها أن تعتد في غير بيت زوجها. قال: ما كنا لنجيز في ديننا شهادة امرأة. سمعتُ أَبي يقول: قال ابن مهدي: هذا من ضعيف حديث الأعمش. «العلل» (٢٨٤٥) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عبيد الله ـ يعني ابن موسى ـ قال: سمعت الأعمش. قال: كنا نأتي شقيقاً، ونأتي ذا، ونأتي ذا، ولا نرى أن عند إبراهيم شيئاً. «العلل» (٢٨٤٦) . • وقال عبد الله: حدثني أبو معمر. قال: حدثنا عبد الله بن نمير. قال: سمعت الأعمش يقول: حدثت بأحاديث على التعجب، فبلغني أن قوماً اتخذوها ديناً، لا عدت لشيء منها. «العلل» (٢٨٥٧) .• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع. قال: قال الأعمش: لولا الشهرة لتسحرت بعد الصلاة. «العلل» (٢٩٤) . • وقال عبد الله: حدثني محمد بن عبد الله بن نمير. قال: سمعت أبا خالد الأحمر يقول: سمعت الأعمش يقول: سمعت من أبي صالح ألف حديث. «العلل» (٢٩١٠ و٥٥٨٨) . • وقال عبد الله: حدثني محمد بن عبد الله بن نمير الهمداني. قال: حدثنا قبيصة، عن قطبة. قال: قال رجل للاعمش، حين حدث بحديث عبد الرحمن بن يزيد، عن عبد الله: كنت مستتراً، إن سفيان يحدث به عنك عن وهب بن ربيعة قال: فهمهم الأعمش ساعة. ثم قال: هو كما قال سفيان. «العلل» (٢٩٢٩) . • وقال عبد الله: حدثني محمد بن عبد الله بن نمير. قال: سمعت أبا خالد الأحمر. قال: قال الاعمش: إنما عمشت عيني مما بال الشيطان في أذني. «العلل» (٢٩٣٠) . • وقال عبد الله: حدثني عبيد الله بن عمر القواريري. قال: حدثنا عبد الله بن داود، عن أبي عوانة. قال: كت إذا رأيت الأعمش رحمته. «العلل» (٢٩٣٣) . • وقال عبد الله: حدثني من سمع ابن داود يقول: لم أر مثل هؤلاء الثلاثة: الأعمش، وسفيان، وأبا إسحاق الفزاري. «العلل» (٣٠١٤) . • وقال عبد الله: حدثني عثمان بن طالوت. قال: حدثنا مسدد، عن يحيى بن سعيد القطان. قال: دخل الأعمش على ابن هبيرة، أو على بعضهم، فقال له: حدث. قال: لست بقاص. «العلل» (٣٠٥٥) . • وقال عبد الله: سألته (يعني أباه) ، عن سهيل، والأعمش في أبي صالح. فقال: الأعمش أحب إلينا. «العلل» (٣٢٨٨) . • وقال عبد الله: حدثني عبد الله بن عمر بن محمد بن أبان بن صالح بن عمير أبو عبد الرحمن القرشي. قال: سمعت حسيناً الجعفي يقول: دخلنا على الأعمش أنا وزائدة في اليوم الذي مات فيه، والبيت ممتلئ من الرجال إذ دخل شيخ. فقال: سبحان الله، ترون الرجل وما هو فيه، وليس منكم أحد يلقنه. فقال الأعمش: هكذا وأشار بالسبابة وحرك شفتيه. «العلل» (٣٦٢٧) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو المغيرة النضر بن إسماعيل بن حازم البجلي. قال: حدَّثنا سليمان الأعمش. قال: كنت أدخل المسجد مع إبراهيم، فيجلسفي حلقة الشرط والعرفاء. فيقول: يا أعمش، هات ما عندك. «العلل» (٣٦٤٦) . • وقال عبد الله: قال أبي: كان شعبة يختار الأعمش على عاصم بن أبي النجود. «العلل» (٤١٣٦) . • وقال عبد الله: قال أبي: وبلغني عن يحيى بن سعيد. قال: كان سفيان يحكي: الأعمش يقول: حدثنا شقيق، حدثنا مسلم. قال أبي: كان شعبة يقول: فلان حدثنيه، يهوى. قلت لأبي: ما يهوى؟ قال: مرسل. «العلل» (٤٣٤١ و٤٣٤٢) . • وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: قال شعبة: سليمان أحب إلينا من عاصم. «العلل» (٤٥١٠) . • وقال عبد الله: قال أبي: منصور، والأعمش، أثبت من حماد وعاصم. «العلل» (٤٥١٢) . • وقال عبد الله: حدثني ابن خلاد. قال: سمعت يحيى يقول: حدثنا سفيان، عن الأعمش. قال: حدثني شيخ، عن علي " يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا " قال: كأنه لم يدرك علياً. «العلل» (٤٩٦٠) . • وقال عبد الله: حدثني أبو معمر. قال: حدثنا سفيان، عن عاصم الاحول. قال: قلت للقاسم بن عبد الرحمن: من أعلم أهل الكوفة بحديث عبد الله؟ قال: سليمان الأعمش. «العلل» (٥٠٣٦) . • وقال عبد الله: كتب إلي ابن خلاد. قال: سمعت يحيى. قال: سمعت الأعمش، وسأله عباد بن كثير عن " مَلِكِ" و " مَالِكِ" فقال: كلاهما. يعني تقرأ. «العلل» (٥٠٤٤) . • وقال عبد الله: كتب إلي ابن خلاد. قال: وسمعت يحيى يقول: سفيان من لقي هو والأعمش، سفيان أحب إلي منه. «العلل» (٥٠٥٤) . • وقال عبد الله: كتب إلي ابن خلاد. قال: سمعت يحيى يقول: قال سفيان: حديث الأعمش، ليس هو من حديثه، إن هذا الصراط، هو حديث منصور. «العلل» (٥٠٥٨) . • وقال عبد الله: سألت أبي: أيما أقدم سماعاً الأعمش، أو مغيرة؟ قال: الأعمش سمع من المعرور، وأقدم من سمع منه المغيرة أبو وائل. قلت: سمع مغيرة من خيثمة؟ قال: ينبغي. قلت: فيحيى بن وثاب؟ قال: نعم، إلا أن يحيى بن سعيد كان يقول:منصور أقدم سماعاً من الأعمش، سمع من ربعي بن حراش، يعني منصوراً. «العلل» (٥١٤٩) . • وقال عبد الله: قال أبي: الأعمش سمع من المعرور. «العلل» (٥١٥٠) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع. قال: ومات الأعمش سنة ثمان وأربعين، وخرجنا فيها إلى البصرة. «العلل» (٥٣٧٦) . • وقال عبد الله: حدثني سلمة. قال: حدثنا الحميدي. قال: حدثنا سفيان، عن عاصم، يعني الأحول. قال: قال القاسم، يعني ابن عبد الرحمن: ليس بالكوفة أعلم بحديث ابن مسعود من سليمان الأعمش. «العلل» (٦٠١٥) . • وقال عبد الله: حدثني أبو سعيد. قال: حدثنا أبو خالد الأحمر. قال: أتيت منزل الأعمش بعد موته. فقلت: أين أنت يا عميرة، امرأة الأعمش، أين أنت يا هود، ابنه، أين غطاريف العرب الذين كانوا يأتون هذا المجلس؟. «العلل» (٦١٣٤) . • وقال عبد الله: حدثني أبو سعيد. قال: حدثنا أبو خالد الأحمر. قال: كنا عند الأعمش، فسألوه عن حديث. فقال لابن المختار: ترى أحداً من أصحاب الحديث؟ فغمض عينيه. قال: ما أرى أحداً يا أبا محمد، فحدث به. «العلل» (٦١٣٥) . • وقال ابن هانىء: قلت له (يعني لأبي عبد الله) : أيما كان أكبر أبو حصين، أو الأعمش؟ قال: أبو حصين أكبر من الأعمش، والأعمش أحب إلي، الأعمش أعلم بالعلم والقرآن من أبي حصين، وأبو حصين من بني أسد، وكان شيخاً صالحاً. «سؤالاته» (٢١٦٦) . • وقال ابن هانىء: قلت (يعني لأبي عبد الله) : أيما أحب إليك عاصم بن أبي النجود، أو الأعمش؟ قال: الأعمش أحب إلي، وهو صحيح الحديث، وهو محدث. «سؤالاته» (٢١٧٩) . • وقال ابن هانىء: سألته (يعني أبا عبد الله) عن الأعمش، هو حجة في الحديث؟ قال: نعم. «سؤالاته» (٢٣٤٧) . • وقال المروذي: وذكر له التدليس، يعني لأحمد بن حنبل، ﵀. فقال: قد دلس قوم، وذكر الأعمش. «سؤالاته» (١) .• وقال الميموني: سمعت أبا عبد الله، يقول: قال جرير فى حديث الأعمش: كنا نلزقها. «سؤالاته» (٣٦٦) . • وقال أبو داود: قلت لأحمد: سهيل أحب إليك، أو الأعمش، في أبي صالح؟ فقال: الأعمش. «سؤالاته» (٣٤٣) . • وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: بلغني عن محمد بن عبد الله بن نمير، عن أبي خالد الأحمر. قال: سمعت الأعمش يقول: كتبت عن أبي صالح ألف حديث. «سؤالاته» (٣٤٤) . • وقال حنبل بن إسحاق: قال أبو عبد الله: بلغني أن الاعمش ولد مقتل الحسين. «تاريخ بغداد» ٩/٥. • وقال حنبل: سمعت أبا عبد الله قال: قال يحيى: قال الأعمش: إنما كان بيننا وبين أصحاب محمد ﷺ ستر. قال أبو عبد الله: صدق، هكذا كان قد رأى أصحاب النبي ﷺ. «تاريخ بغداد» ٩/٥. • وقال حنبل: قال أبو عبد الله: أبو إسحاق، والأعمى، رجلا أهل الكوفة. «تاريخ بغداد» ٩/٩. • وقال حنبل: حدثني أبو عبد الله، حدثنا وكيع قال: مات الأعمش سنة ثمان وأربعين (يعني ومئة) . «تاريخ بغداد» ٩/١٢. • وحكى أبو داود السجستاني، عن أحمد بن حنبل، أن الأعمش لقيه ببغداد (يعني لقي عبد الله بن عبد الله الرازي) . «تاريخ بغداد» ١٠/٤. • وقال ابن أبي حاتم في «المراسيل» : قال أحمد بن حنبل: لم يسمع من شمر بن عطية. «تهذيب التهذيب» ٤/ (٣٧٦) . • وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: الأعمش عن أبي صالح، يعني مولى أم هانىء، منقطع. «تهذيب التهذيب» ٤/ (٣٧٦) . • وقال علي بن سعيد النسوي: سمعت أحمد بن حنبل يقول: منصور أثبت أهل الكوفة، ففي حديث الأعمش اضطراب كثير. «الميزان» (٣٥١٧) . • وقال الفضل بن زياد: سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل، وقيل له: إذا اختلفمنصور، والأعمش، عن إبراهيم فبقول من تأخذ؟ قال: بقول منصور، فإنه أقل سقطاً. قال أحمد وعلي: قال يحيى: قال سفيان: كنت إذا حدثت الأعمش عن بعض أصحاب إبراهيم. قال: فإذا قلت: منصور. سكت. «المعرفة والتاريخ» ٣/١٣. • وقال حرب: قال أحمد: الأعمش لم يسمع من شمر بن عطية. «بحر الدم» (٤٠٣) . • • •