جعفر بن برقان الكلابي، أبو عبد الله، الرقي

٣٧٣ - جعفر بن برقان الكلابي، أبو عبد الله، الرقي. • قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي. عن جعفر بن برقان. فقال: إذا حدث غير الزهري فلا بأس، ثم قال: في حديثه عن الزهري يخطىء. «العلل» (٤٣٩٥) . • وقال عبد الله: قال أبي: جعفر بن برقان، قد سمع من عكرمة غير شيء. «العلل» (٥٣٥٦) . • وقال عبد الله: قال أبي: لما قدم جعفر بن برقان الكوفة، اجتمع عليه الناس أتاه مفيان، يعني الثوري فجلس إلى جنبه، فجعل يقول: أيش كتب إليكم عمر بن عبد العزيز، يسأله دون الجماعة. «العلل» (٥٣٥٧) . • وقال الميموني: قال أبو عبد الله أحمد بن حنبل: أبو المليح، ثقة، ضابط لحديثه، صدوق، وهو عندي أضبط من جعفر بن برقان، وجعفر بن برقان، ثقة، ضابط لحديث ميمون، وحديث يزيد بن الأصم، وهو في حديث الزهري يضطرب ويختلف فيه. «سؤالاته» (٣٥٥) . • وقال أحمد بن أبي يحيى: سمعت أحمد بن حنبل يقول: كان جعفر بن برقان أميًا. «الكامل» (٣٣٩) .• وقال أبو الحسن الميموني: زعم أبو عبد الله؛ أنه يري أن جعفر بن برقان، والشاميين، والجزريين، إنما حملوا عن الزهري برصافة هشام، لأنه كان عند هشام مقيما بالرصافة، وكان علمه في دواوين بني أمية. ٥/ (٩٣٤) . • وقال أبو بكر البرقاني: قلت لأبي الحسن الدارقطني، وأبو الحسين بن المظفر حاضر: جعفر بن برقان؟ فقالا جميعًا: قال أحمد بن حنبل: يؤخذ من حديثه ما كان عن غير الزهري، فأما عنه فلا. قلت: لقد لقيه فما بلاؤه؟ قال الدارقطني: ربما حدث الثقة، عن ابن برقان، عن الزهري، ويحدثه الآخر عن ابن برقان، عن رجل، عن الزهري، أو يقول: بلغني عن الزهري، فأما حديثه عن ميمون بن مهران، ويزيد بن الأصم، فثابت صحيح. «تهذيب الكمال» ٥/ (٩٣٤) . • وقال أحمد بن حنبل: مات سنة أربع وخمسين ومئة. «تهذيب الكمال» ٥/ (٩٣٤) . • وقال ابن هانىء: قلت (يعني لأحمد بن حنبل) : أيما أحب إليك، جعفر بن برقان أو شعيب بن أبي حمزة، في حديث الزهري؟ قال: جعفر، ليس مثل هؤلاء. «بحر الدم» (١٤٦) . • • •