بقية بن الوليد بن صائد بن كعب الكلاعي، أبو يحمد الحمصي

٦٨٦ - بقية بن الوليد بن صائد بن كعب الكلاعي، أبو يحمد الحمصي. • قال السلمي: قال الدَّارَقُطْنِيّ: أخرج البخاري عن بقية بن الوليد، وعن بهز بن حكيم اعتبارًا، لأن بقية يحدث عن الضعفاء، وبهز متوسط. (٧٥) . • وقال السلمي: قال الدَّارَقُطْنِيّ: بقية بن الوليد يروي عن قوم متروكين، مثل مجاشع بن عمرو، وعبد الله بن يحيى، ولا أعرفه، ولا أعلم له راويًا غير بقية. (٨٩) . • وقال الدَّارَقُطْنِيّ: بقية يروي عن قوم متروكين، مثل مجاشع بن عمرو، وعبد الله بن يحيى، لا أعرفه، ولا أعلم روى عنه غير بقية. «الضعفاء والمتروكون» (٦٣٠) . • وقال (بعد أن ذكر حديثًا له، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس؛ أن رسول الله ﷺ رخص في دم الحبوب، يعني الدماميل) هذا باطل عن ابن جريج، ولعل بقية دلسه عن رجل ضعيف، والله أعلم. «السنن» ١ ١٥٨.• وقال الدَّارَقُطْنِيّ: بقية بن الوليد الحمصي، أبو يحمد، وأصحاب الحديث يقولون بفتح الياء. «المؤتلف والمختلف» ٤ ٢٣٤٣.

٢٩٦ - بقية بن الوليد بن صائد بن كعب، الكلاعي، أبو يحمد، الحمصي. • قال عبد الله بن أحمد: فقلت له (يعني أباه) : أيما أحب إليك هو (يعني ضمرة بن ربيعة) أو بقية؟ قال: لا، ضمرة أحب إلينا، بقيه ما كان يُبالي عمن حدث. «العلل» (٢٦٢٤) . • وقال عبد الله: قال أبي: بقية إذا حدث عن المعروفين مثل بحير بن سعد وغيره (قُبل) . «العلل» (٣١٤١) . • وقال عبد الله: سئل أبي عن بقية وإسماعيل بن عياش. فقال: بقية أحب إليوإذا حدث بقية عن قوم ليسوا بمعروفين، فلا - يعني تقبلونه -. «العلل» (٤١٢٨) . • وقال عبد الله: حدثني أحمد بن خالد. قال: حدثني مخلد الشعيري. قال أبو عبد الرحمن: وكتبت عن مخلد. قال: سألوا ابن عيينة عن شيء. فقال: أبو العجب أخبرنا بقية الحمصي أخبرنا؟ «العلل» (٥٠١٥) . • وقال أبو داود: قلت لأحمد: إسماعيل بن عياش، أو بقية؟ قال: ما أقربهما. «سؤالاته» (٣٠٠/ب) . • وقال أبو داود: ذكر لأحمد، ابن عياش، وبقية. قلت: تعتد بشيء من حديثه؟ قال: إذا حدث عن شيوخه الثقات، أراه عندي بقية. وسمعت أحمد مرة أخرى قال: روى بقية، عن عبيد الله، هو ابن عمر العمري، مناكير. «سؤالاته» (٣٠٣) . • وقال أحمد بن الحسن الترمذي: سمعت أحمد بن حنبل، ﵀، يقول: توهمت أن بقية لا يحدث المناكر إلا عن المجاهيل فإذا هو يحدث المناكير عن المشاهير، فعلمت من أين أتي. «المجروحون لابن حبان» ١/١٩١. • وقال أحمد بن أبي يحيى البغدادي: سألت أحمد بن حنبل، في السجن، عن حديث يزيد بن هارون، عن بقية، عن أبي أحمد، عن أبي الزبير، عن جابر أن النبي ﷺ، قال: إذا كتبت كتابًا فتربه، فإنه أنجح للحاجة، والتراب مبارك. فقال: كتبه بقية أبو محمد. قال أحمد: وهذا منكر، وما روى بقية عن بحير وصفوان والثقات يكتب، وما روى عن المجهولين لا يكتب. «الكامل» (٣٠٢) . • وقال جعفر بن عبد الواحد الهاشمي: سألت أبا عبد الله، يعني أحمد بن حنبل، عن إسماعيل بن عياش، وبقية؟ فقال: كان إسماعيل صاحب حديث، وكان بقية، وكان، وكان، وفخم أمره، وذكر بقية فقال: كان بقية. فقال: كان بقية أذكاهما، أي كأنه يشتهي الحديث. «تاريخ بغداد» ٧/١٢٥. • • •